从2012年国产电影看善恶评价的多元性.docVIP

从2012年国产电影看善恶评价的多元性 　　摘 要：在世界一体化和经济全球化的今天，文化观念也呈现出日益融合的状态。这种趋势被反映在最新的文化符号——电影当中。2012年的国产电影中，文化观念多元性最主要的呈现是善恶评价的多元性。这也说明中国电影，具有一种与时俱进的文化精神。文章选取具有代表性的电影来分析善恶评价的多元性。 　　关键词：善恶评价 多元性 民族情感 法律 　　伴随着全球化的经济交往与信息传播的飞速发展，经济全球化、信息全球化的趋势日益加强。全球化的浪潮不仅深刻地改变着人类的经济发展进程，而且对人类的文化也产生着巨大的影响。经济的全球化带来了思想的多元化，也带来了文化的多元性。因此，我国的改革开放与全球化轨道的链接，便不可避免地导致了利益分配的多极性、文化观念的多元性、价值选择的多样性和媒体运作的网络性。 　　文化多元性是指个人或群体有不止一种文化信仰、价值标准和观念的现象。当前国产电影中表现文化多元性的一个突出点就是善恶评价的多元性。之所以说其多元性，是因为现代人更强调“自由”与“责任”，而这实质上是一种“中间”取向——人性可好可坏、可善可恶，但在拥有这一“自由”的同时，他们必须承担相应的“责任”——移动的人性善恶观。2012年的国产电影中，表现善恶评价多元性的作品有很多。如《消失的子弹》中谢霆锋所饰演的警察，《画皮2》中周迅饰演的小维，《杀生》中黄渤饰演的牛二，《追凶》中王宝强饰演的病人等等。这些角色是善恶共生，而如果对他们的善恶作评价，相信不同的人会有不同的评价尺度。可以肯定的是，不会有人片面地单单以善或者恶来评价他们。 　　一、民族情感与个人善恶的辩证关系 　　人存在于世，会有多种身份。从不同的社会层面来看，人们会有不同的身份特征。当身份发生转换时，个人的处境和行为方式也会发生变化。 　　在《赛德克·巴莱》中，那些生活在森林中的原住居民，他们在自己的部落中生活时是族人的身份；而当遭遇到日本人的侵袭时，他们的身份就从部落族人的小范围扩大到中国人这个大概念层面上。身份的转换，使得这个小部落的人经历了不同的矛盾转换阶段，也转换了不同的善恶评价观。 　　（一）内部矛盾被民族矛盾稀释，外部落的人由“恶”变“善” 　　以莫那鲁道为例，他原本是部落的首领，带领自己的族人以打猎生活，负责族人的安全。在这个阶段，若外部落侵犯自己部落的人，就被莫那鲁道视为敌人，也就被认为是恶的。但日本人占领整片部落群后，他的身份发生变化，莫那鲁道最终决定带领自己的族人去反抗日本人的统治。原本与其他部落之间的矛盾，在这个时候被更大的民族仇恨代替，不同部落的人放下部落之间的小矛盾而团结起来一致对外。此时在莫那鲁道的眼中，其他部落的人与自己是同胞的关系，是与自己站在统一战线上的善良的人。 　　（二）民族之间的矛盾包含着个人之间的“不矛盾”，日本人中的“善” 　　当日本人占领了部落人生存的土地时，建立了现代式的生存场景——城镇。他们在原来的部落里设立了邮局、学校等所谓“文明人”的生活设施。在被占领期间，一些部落人接受了日本的教育并成为日本人工作系统中的一员。这些在某种程度上被文明同化的人与一些开通的日本人建立了“友谊”。他们之间的关系，已经超越了当时存在的民族矛盾。面对这样的部落人与日本人，如何去评价他们的善恶呢？我们不能武断地认为那些处在此种情境中的开通的日本人就是恶人。因为在本质上，从人性的角度上讲，他们是善良的。 　　民族情感与个人善恶是辩证存在的，不能以民族身份来判定个人的善恶。任何民族集体中都有本性善良的个体存在。只是在特殊的时代条件下，个人的善恶更多地被民族整体话语色彩所掩盖。从《赛德克·巴莱》可以看出，即便是同属一个民族，不同群体对他者善恶的评价也是随着其所处社会环境的变化而变化的。 　　二、法律与人情之间的两难选择 　　法律最初的诞生，就是为了维护社会秩序，为统治者的统治提供稳定的社会环境。在日益提倡法治的今天，法律的地位不断提升。而法与情的关系，自法律诞生以来就一直纠缠不清。毕竟，人在本质上还是感情动物，不像法律那么“无情”。这也是电影创作者们偏爱的话题之一。2012年的电影《边境风云》和《痞子英雄》就涉及了这个话题，但是两者在电影结局的创作上略有不同，体现了两种不同的对待法与情的态度。 　　（一）选择法律的取向——《边境风云》 　　《边境风云》中孙红雷扮演的角色是一个善与恶的集合体。从电影的呈现来看，他的善恶一体是从他在牙科诊所拿枪指着小女孩的场景开始的。在这之前，他是一个走私毒品的恶人。也是从拿枪指着小女孩开始，注定了他被抛到了善与恶的夹缝中，同时被抛到了法律与人情的中间地带。 　　孙红雷的善，主要体现在他对小女孩的态度上。在走私毒品的事情败露后，他劫持了牙科诊所老板的女儿。而从影片中我们可以看