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《礁湖》的悲剧意蕴解读 　　摘要：19世纪末20世纪初英国小说家约瑟夫·康拉德的作品中表现出强烈的悲剧意蕴。与其他小说相比，短篇小说《礁湖》虽鲜为人提及，而作品中多次出现的悲剧性死亡、主人公的幻灭及压抑悲剧氛围都显示出康拉德对人生的悲剧性思考。对《礁湖》悲剧意蕴的解读将有助于我们进一步了解康拉德的悲剧哲学与创作艺术，进一步加深对西方现代悲剧文学成就与进展的认识。 　　关键词：康拉德；《礁湖》；死亡；幻灭；悲剧意蕴 　　0 引言 　　在西方文学发展史中，悲剧艺术一直是诗之骄子。在19世纪以前，悲剧主要是指一种以高贵的、杰出的非凡人物为主题的戏剧类型，强调在悲剧情景中人的崇高神圣感，并把悲剧情景当做对于人格尊严与力量的一种考验。它传达出的是对完美人性的渴望和历史进步的信念。然而，19世纪末期以后的悲剧观念呈现出反传统的趋势。西方现代悲剧是一种本体异化的悲剧，它以人类的自我怀疑和自我否定为其精神内涵。西方现代悲剧失去了传统悲剧的英雄主义光辉，失去了往日的庄严和崇高，以一种现代主义色彩的悲剧眼光对个体生存和人类文化进行重审，展现了人类生存中的种种悖谬。 　　作为西方现代文学的先驱之一，波兰裔英国作家约瑟夫·康拉德的小说创作较早的体现了西方现代悲剧发展的某些最初征兆。康拉德的作品中不仅充满着内部矛盾，而且凝重、压抑，具有浓厚的悲剧意蕴。他的短篇小说《礁湖》虽鲜为人提及，却内涵丰富。对《礁湖》的悲剧意蕴进行解读，将有助于加深我们对康拉德的悲剧哲学及创作艺术的理解，从更广阔的层面上去认识西方现代悲剧文学的成就与进展。 　　1.触目的死亡书写 　　关于“死亡”概念的界定，笔者认为《文艺心理学大辞典》对其定义全面可取；“死亡，是一种自然现象，在生理学的意义上，意味着生命的终结。但人作为自在自为、具有精神层面的存在物，他的自我意识使他在面临死亡时反现自身，产生对死亡的意义、价值、本质等问题的思考和判定。人类在奋斗、梦想及欲望求得之际，都必须面对死亡。无论哪种方式的死亡都能启迪人们选择更好的生存方式。在死亡意识中，人们才能真正理解和感激生命的意义。”[1]审死一如审生，死亡实际上都是对生命与存在的思考与探索。 　　文中主人公阿萨特的哥哥悲壮的死亡以及妻子戴墨伦的莫名死亡给整篇文章抹上浓郁的死亡气息，使作品沉闷、压抑，反应康拉德对死亡的独特认识。主人公阿萨特爱上了首领的女人，而他的哥哥则鼓励他要为爱情和自由不惜一切，要藐视权势，像个真正的男人去争取自己的爱；同时，他自己也鼎力协助阿萨特。当他掩护着阿萨特带着心爱的女人逃离时，首领的大队人马追踪而来，可是阿萨特却处于爱情和求生的本能，眼看着哥哥为自己倒下，并没有留下来救自己的兄长。在死亡的前一刻，兄长向他发出了三次求救，而阿萨特头也不回地带着自己心爱的女人逃离了危险之地，他的哥哥死在首领人马的刀枪之下。出于对阿萨特的爱，哥哥牺牲了自己的生命，他的牺牲是崇高的却是悲剧的。 　　在死亡面前，阿萨特选择了逃避。通常在人的内心深处对死亡都有着一种根深蒂固的恐惧心理，因为“死亡毕竟是对生命的否定，拒死恋生是所有人类甚至生命的本性“。[2]对死亡的恐惧使阿萨特选择背叛兄长，良知受到谴责，最终导致了阿萨特灵魂中永远的罪恶感和痛苦体验。哥哥的死始终萦绕在他脑海中，无法摆脱痛苦的回忆使他甚至想了却自己的生命。他说道：“你曾看见我像别人寻求生命那样去寻求死亡！”阿萨特活在兄长死亡的阴影下，灵魂难以平息。兄长的死使通篇处在悲剧的意蕴之中。 　　如果说兄长的死让阿萨特承受道德上的煎熬和蚀心的罪恶感，那么妻子戴墨伦的死则让阿萨特直面内心的魔鬼，并最终幻灭了。在戴墨伦死亡之际，阿萨特的绝望也达到了顶峰，他悲伤地说道，“她不在燃烧了。”（康拉德，1897）不仅兄长死去了，连他唯一的爱也离开了这个残忍的世界，踏上了死亡的旅程。阿萨特的世界中充满的是荒凉与虚无。“现在我什么也看不见，什么也看不见！世界上没有光明也没有安宁；有的只是死亡。”（康拉德，1897）人们感受到的是阿萨特将很快抛弃现世走向死亡。 　　康拉德透过死亡书写意在揭示人类险恶的生存状况，以及人类在极限处境中的生死态度和价值取向。这些事件承载着康拉德对生存和死亡的形而上的思考，使人们在关注作品的悲剧性之外，更加去寻找走出困境的途径。 　　2.异化和幻灭——现代人的生存悲剧 　　与传统悲剧不同，现代悲剧表现的是一种本体异化的悲剧。在现代西方人眼里，“异化”成为人类有史以来最严峻的悲剧性境遇。异化中的人类，失去了昔日的崇高和神圣感，弥漫在现代西方精神中的是一种失落感、挫折感、孤独感和荒谬感。 　　《礁湖》真实的反应了现代人的孤独和幻灭。首先，从自然环境来看，阿萨特生活在一个污浊的、不流动的。没有生机的礁湖上，四周弥漫的是黑暗的味道和森林的毒药味，所有