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“生态文明”的文化内涵解读 　　党的十八大报告高度重视生态文明建设，将生态文明单独列为一个主题，围绕生态文明提出了一系列观点和论断，指出生态文明是中国特色社会主义总体布局具体展开的内容之一，与经济、政治、文化、社会等方面共同组成了“五位一体”的中国特色社会主义道路。从文化视角探析生态文明的内涵，对于培育和实践社会主义核心价值观，提升文化竞争力，以文化引领社会风尚，实现社会主义文化的大发展、大繁荣，建设社会主义文化强国具有重要意义。 　　一、在文化内涵中认识“生态文明”的文化性 　　所谓生态文明，从狭义上理解就是要改善人与自然的关系，强调可持续发展，反对掠夺式使用资源能源，要求建设和保护生态环境。因此，在经济层面上，生态文明要求经济活动符合可持续发展这一要求，追求人与自然的和谐相处。具体来说，要大力发展循环经济，着力推进低碳生产、绿色发展，优化国土空间开发格局，全面促进资源节约。在政治层面，生态文明要求党和政府树立正确的生态观和发展观，将生态文明作为实现好、发展好、维护好人民群众根本利益的一项重要工作；高度重视生态文明的制度建设，加强环境监管，严格依法执政，积极与各国政府开展国际合作。 　　因此，生态文明在《经济生活》中侧重于从经济层面理解生态文明，关注不同经济主体在经济活动中的行为，如理性消费、绿色生产、环境保护、资源节约等。生态文明与《政治生活》的整合则侧重于从政治层面理解生态文明，关注制度建设、政府作为、政绩评价、国际合作等政府作为。 　　从广义的角度讲，生态文明是人类文明发展的一个阶段，是人类对原始文明、农业文明、工业文明的一种继承和发展。生态文明理念的提出，深刻反思了人类的生存状态，再次系统建构了人类的生存方式，特别强调和关注人类的自觉与自律，是人类文明形态的重大进步和发展。具体来说，在文化价值上，要树立符合自然规律的价值需求、规范和目标，追求以和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态；在生活方式上，以满足自身需要又不损害他人利益为目标，践行可持续消费观；在社会结构上，生态化渗入社会组织和社会结构的各个方面，追求人与自然的良性循环。 　　生态文明的文化性体现为生态文明成为现代社会的主流意识。由于各国人民均面临日益恶化的环境问题，世界各国的生态系统相互联系，相互影响，任何一个国家都不可能单独解决人类所面临的共同的环境问题。同时，由于社会经济的发展，我们对人与自然关系的认识也在不断深化和发展，无论是“保护自然的前提下，促进人与自然的和谐发展”，还是“促进人的全面发展的前提下，实现人与自然的和谐发展”，都强调人与自然的和谐相处，相对于“把自然仅仅看作是人类活动的功利性对象”而言，是一个重大的进步。因此，各个国家、地区、民族都自觉或不自觉地将生态文明作为主流意识，并在此基础上逐步开展合作，共同解决环境问题。 　　生态文明的文化性体现在其相对独立于经济、政治、社会。生态文明的形成和发展以一定的经济政治为基础，但不是简单地亦步亦趋，而是在一定程度上超越社会经济的发展。同时，生态文明是在与经济、政治、社会的互动中，在多方面相互交融，并对经济社会其他要素的发展产生重要的、深刻的作用。 　　准确理解生态文明的文化性，能够让我们站在更高的平台、以更广的视野来思考和认识生态文明，从文化价值、生活方式、社会结构的视角认识生态文明的意义和价值。 　　二、在文化多样中理解“生态文明”的民族性 　　《文化生活》第三课指出，文化的多样性是人类社会的基本特征，是人类文明进步的重要力量；文化的多样性基于不同民族、国家社会实践的差异。因此，我们应该尊重文化的多样性，既要认同本民族文化，尊重好、培育好、发展好本民族文化，又要尊重其他民族的文化；坚持民族文化一律平等的原则，尊重差异、理解个性、和平相处、加强沟通，促进世界文化的繁荣。 　　生态文明是一种文明形态，具有文化价值。不同国家、地区、民族在经济、社会发展过程中，由于社会实践的差异，对于生态文明内涵的理解和生态文明的外在表现必然存在差异。 　　例如，西方的生态文明主要通过生态运动得以呈现。自上个世纪以来，人们对生态的思考超出了自然环境领域，对生态危机产生的根源进行了深刻的思考，认为环境问题的本质是公平问题，主张用生态理性代替经济理性，力图超越资本主义和社会主义模式，构建一种新型的人与自然和谐发展的社会模式。而我国的生态文明具有鲜明的民族性，在几千年的发展过程中形成了系统的生态伦理思想。儒家通过肯定万物的内在价值，主张用仁爱之心对待自然和他人；道家通过敬畏万物来完善自我，将法道自然作为基本的行为准则；佛家则通过众生皆平等、万物皆有灵表现出慈悲的生态伦理思想。 　　不同国家、民族和地区在理解、践行、落实生态文明时，由于国家利益、民族心理、历史文化的差异，往往表现