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也谈《鸿门宴》中的“步走” 　　摘 要：对苏教版高中语文教材必修三《鸿门宴》一文中的“步走”一词的意思，一直是众说纷纭，争论不断。在此，笔者阐述自己对该词意思的看法，认为“步走”应是表示“徒步快走”，可引申为“徒步逃走”，且其语境多是在没有车马等工具可依的恶劣或特殊情况下。并提出相关的佐证，以求教于大家。 　　关键词：步走 训诂 《鸿门宴》 　　《史记》中的《鸿门宴》一篇历来为人所津津乐道，它也被选入苏教版高中语文必修三第四板块。《鸿门宴》中有这么一句话：“沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从骊山下，道芷阳间行。”其中，对“步走”一词的意思，历来说法不一，众说纷纭。现笔者将几种主要的观点罗列如下，并就这一问题提出自己的浅见。 　　一、关于“步走”之意的几家说法 　　关于“步走”释义的争论，可以追溯到明人董、徐之辨。明人董份将“步”释为“徒步”，但同时也提出疑问：“当时鸿门之宴必有禁卫之士诃讯出入，沛公恐不能辄自逃酒。且疾走二十里亦已移时，沛公、良、侩三人俱出良久，羽在内何为竟不一问，而在外竟无一人为羽之耳目者。矧范增欲击沛公，惟恐失之，岂容在外良久而不亟召之耶？此皆可疑。”徐光浮则认为：“汉祖脱身至军，浔阳疑之固当。然观史记叙汉人饮，中坐多有更衣或如厕竟去，而主人不知者。意当时之饮与今少异，又间有良骏行四十里而酒杯犹温者，汉祖之能，得此力也。其所云‘步走’，或史迁误。”鉴于两人的争论，后人开始对“步走”做出不同解释。 　　1.“步走”释为“徒步逃走”或“徒步快走”。“步”作“徒步”解。这是最普遍的解释。《史记选》（王伯祥选注，人民文学出版社）、《古代汉语》（郭锡良等编，北京出版社）、苏教版《教师用书》等都将其释为“徒步逃走”。《中等师范古诗文注释评析》（刘宝泰主编，延边教育出版社）、《中国历代文学作品选》（朱东润主编）、《古代散文选》（人民教育出版社）、人教版《教师用书》等则解释为“徒步快走”。 　　2.“步走”为“跟着逃走、跑步跟随”。“步”作“跟随”解。韩兆琦、尹黎云、孙步灜、文世敏、刘景春都持这种看法。 　　3.“步走”即“陆走”，为“从陆上小路逃跑”。陈崇凯、李富刚、胡竹安等支持这种观点。 　　除了以上三种较为普遍的解释外，还有一些学者另立新说。邓汉平先生认为“步”为“重足”，“步走”即“袭走”，指“马快跑时两前足重行，后两足合走，如人以两足行貌”。江从皋先生则认为“步”释为“行”，“行”可释为“奔”，而“奔”有“逃跑”之意，因此“步”可释为“逃跑”，“步走”即“逃跑”意，同时，“独”不是“独自”的意思，而是表“仅仅”意，“仅仅骑马逃走”，表示沛公当时是迫于无奈。李济源先生则认为，“步走”具有偏义性，“步”为“走”，“走”为“跑”，两者都能与“马”组合，释为“快马逃跑”。 　　二、“步走”应作“徒步快走”，这里引申为“徒步逃走” 　　笔者较为同意第一种说法，即“步走”仍应作“徒步快走”解，在这里引申为“徒步逃走”。其余说法虽有一定的理论依据，但都不太确切自然。通过语料调查，笔者发现，在古籍中“步走”的使用频率虽不太频繁，但也有不少，现列举部分如下： 　　（1）到昭关，昭关欲执之。伍胥遂与胜独身步走，几不得脱。（《史记》） 　　（2）豫将精锐自北门出，鼓噪而起，两头俱发，出虏不意，虏众散乱，皆弃弓马步走，追讨二十余里，僵尸蔽地。（《三国志》） 　　（3）久言笑则藏腑伤，久坐立则筋骨伤，寝寐失时则肝伤，动息疲劳则脾伤，挽弓引弩则筋伤，沿高涉下则肾伤，沈醉呕吐则肺伤，饱食偃卧则气伤，骤马步走则胃伤，喧呼诘骂则胆伤。（《全上古三代文》） 　　（4）日入酉，落照残霞不长久。林间宿鸟乱分飞，路上归人争步走。（《全唐五代词》） 　　（5）操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（《资治通鉴》） 　　（6）王权在淮西，每日只打锣，未尝得接战。我辈皆是马军，却使我弃马步走过江，如今已无马，我辈不会步走厮杀。（《三朝北盟会编（汇编本）》） 　　（7）过其前，因揽之裹足。有顷，不复痛，试起，步走如故，经宿方及丰州界。（《太平广记》） 　　（8）那官员每清闲好事的，换了便中便衣，带了一两个管家长班出来，步走游看，收买好东西旧物事。（《二刻拍案惊奇》） 　　（9）拱出无边功名赛，我直待要步走上蓬莱。神游八表，眼高四海，其乐无涯。（《全元曲》） 　　（10）渐渐的卖了马骑驴，卖了驴步走，熬枯受淡，度过日子。岂知坐吃山空，立吃地陷，终是没有来路。（《醒世恒言》） 　　显然，在第1例中，即《史记》中的另一个例子中，我们可以判断出当时伍子胥和胜是没有骑马的，故将“步走”释为“袭走”或“快马逃走”显然不当。而如果释为“跟着逃跑”，在上述例子中也