吴元发：人文教育心灵之维_现代性境遇中对人文教育一次申辩_教育学术月刊.pdfVIP

教育学术月刊 年第 期 2015 5 EDUCATION RESEARCH MONTHLY 人文教育的心灵之维 ———现代性境遇中对人文教育的一次申辩 ■吴元发 摘 要：人的心灵之维是人文教育可能性与必要性的根源。 在现代性境遇中人文教育边缘化必然导致受教育 者德性缺失、心灵枯竭，从而丧失反思自我、达致美好生活的能力。 随着现代性的深入，心灵逐步被自然科学化与物 质化，最终致使教育只能培养“无灵魂的专家”和“无心的享乐人”。 因此，在现代性背景下对人文教育进行申辩是一 项紧迫而又冒险的事业。 关键词：心灵；人文教育；科学主义教育；现代性 基金项目： 国家社会科学基金教育学青年课题 “ 德性与规则： 西方道德教育的古今之变与古今之争” （CEA130142）；南京师范大学“高层次人才科研启动基金”项目阶段性成果。 中图分类号：G40-02 文献标志码：A 文章编号：1674-2311(2015)5-0014-06 介 师，教育哲学博士，主要 作者简 吴元发，男，教育部人文社科重点研究基地南京师范大学道德教育研究所讲 : 研究方向为教育哲学（江苏南京 210097）。 DOI:10.16477/j.cnki.issn1674-2311.2015.05.003 人文教育与人的心灵存在一种内生性关联。 它指 理由。 向人的灵魂的教化，其根本目的在于引导受教育者追 问人的存在意义、价值与尊严。 人类进入现代性社会 一、需要被辩护：人文教育的现代性遭遇 以来，人文教育逐渐遭到排挤。 现代性的根本表征是 欲望与技术的互为对象化。 换言之，科学产生以后，科 人文教育针对人的观念、精神、情感和价值的教 学更多地被理解为技术，它带给人类的巨大物质财富 化。 按理说人文教育成为教育的重要方面是显而易见 极大地满足了人的欲望。 从此，现代性陷入了一个怪 的。 不谈别的高深理论，就从一个最简单的基本事实 圈：技术指向欲望，欲望依赖技术。 其结果是，导致人 —人不仅仅是一种动物性的存在，更是一种价 出发—— 对诸如“人生意义”，“幸福”等关涉人的心灵事物的理 值性的“此在”—— 得到初步的说明。 这些指向 —就可以 解外在化。 这是教育古今之变所产生一个重要转向， 内在于人的心灵层面的教化，直接关系着人自身的命 即由人文教育转向科学主义教育。 ①这种转向从根本 运及其幸福问题。 人文教育不是可有可无的“佐料”， 上说是一种降格，其根源在于人们对心灵结构的理解 理应是任何时代教育的“底色”。 然而在当今现代性社 自然科学化与物质化。 但是人不是一架简单的机器。 会中却成了需要加以辩护的教育。 之所以需要辩护， 人的心灵及其教化问题， 永远是一个形而上学问题。 不是因为现代人不需要作为心灵教化的人文教育，而 心灵始终不可能被科学所“大白于天下”。 因此，人的 是与现代人的功利追求相抵。 正如古希腊时期，哲学 心灵之维是人文教育的存在的一种基本事实和根本 或哲学的生活方式在城邦中需要被辩护，不是因为它 14