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中外传统壁画调查报告1 中国传统壁画 09壁画 况磊 作为绘画的一种，中国传统壁画的题材内容十分丰富。在种类上，传统壁画主要有现实生活题材、英雄人物和历史故事、宗教神像和宗教故事以及日月山川等自然景象如此等等。此外，在清代，许多小说中的人物情节也成为壁画的一个重要内容，可谓种类繁多，不一而足。当然，壁画随着时代和社会的发展而发展，其题材内容也随着时代和社会的演变而有其差异和侧重。在这种种不同的题材背后，则往往反映着一个时代的信仰、人文追求，以及艺术和政权的关系等等。 现实生活一直是传统壁画的一个重要题材来源。在最早出现的原始时代的岩石壁画中，就以狩猎、放牧、种植、家畜、屋舍、舞蹈，以及巫术、祭祀、图腾、战争等为其主要内容。在作为壁画重要形式之一的墓葬壁画中，也存在大量的表现墓主人生前生活的车马仪仗、宴乐、建筑及墓主人的肖像等内容。这些壁画不仅反映着人们的现实生活活动，也反映着人们对富足生活的向往，表达着人们对死后世界的美好希望。 现实生活一直是传统壁画的一个重要题材来源。在最早出现的原始时代的岩石壁画中，就以狩猎、放牧、种植、家畜、屋舍、舞蹈，以及巫术、祭祀、图腾、战争等为其主要内容。在作为壁画重要形式之一的墓葬壁画中，也存在大量的表现墓主人生前生活的车马仪仗、宴乐、建筑及墓主人的肖像等内容。这些壁画不仅反映着人们的现实生活活动，也反映着人们对富足生活的向往，表达着人们对死后世界的美好希望。 随着西汉末年佛教的传入，宗教形象和故事就成为传统壁画的一个重要题材。东汉明帝派使赴西域求来佛法后，在新建的白马寺绘制了《千乘万骑群象绕塔图》，这是中国佛教寺院壁画的肇始。到隋唐时期，随着佛教在中原的传播和发展，宗教题材的壁画更加广泛，无论是人物造型、风格技巧，以及设色敷彩都达到了空前的水平。唐代是中国壁画艺术大发展的历史时期，佛寺壁画是其极为发达的一个类型。从形式上看，唐代佛寺壁画可大分为二：其一为绘于具有中国民族传统建筑上的寺院壁画，一般说来，它的作品主要分布于寺院之殿、堂、廊、庑及山门等壁上；其二为绘于具有印度、西域地区特点的石窟寺壁上，由于建筑样式的差异，它的作品主要分布于窟之四壁及窟顶上。唐代佛教寺院壁画，又尤以敦煌莫高窟为其代表之作。其中除了大量的像西方净土变、东方药师变、维摩诘经变等经变画之外，还有说法图、佛教史迹图画、供养人像等等。到元代，统治者对宗教采取利用保护的政策，喇嘛教、道教等都受到高度尊崇，寺观规模不断扩大，所以相关内容的壁画也显示出相当的规模。传说中的道教神仙吕洞宾的故事等成为流布甚广的壁画题材，如在芮城永乐宫的三清殿壁上，即绘有《朝元图》，描绘的神像达280多个。可以说，宗教题材的壁画是中国传统壁画中非常值得大书特书的一页，给我们留下了非常宝贵的财富。直到近代以来，宗教题材壁画才随着宗教的式微而逐渐淡出。 鸡鸣驿 古城中各种军事、商贸及民用设施齐备，北方各民族之间的文化、宗教信仰在这里相融合。城中各处庙宇很多，主要有老爷庙、财神庙、城隍庙、三观庙、永宁寺、文昌庙、泰山庙和马王庙等等，多处庙宇的墙上都有非常精美的壁画，其中泰山庙最具特色，主殿东西两壁上共绘有48幅完整的泰山圣母、碧霞元君修道图，每幅图上都有文字注释，画面设计讲究，用笔婉转流畅，画面上下左右分割之处都绘有小景致，如人物、花鸟、瑞兽等物，十分有趣。整幅壁画充分显示出中国传统道教文化的精髓，同时也巧妙地将佛教文化与道教文化相融合，气势宏大，实属罕见。 主殿两侧，是东西两间梢间，东梢间墙上画的是送子娘娘出行与归来图，?共有3只凤凰各驾一辇，辇上端坐一位娘娘，中间的辇上是泰山娘娘，车旁有一仕女手持绿羽扇相随，随行人物很多，最前面开道的是马王爷，他脚踏风火轮，长有3只眼睛，手持火轮和钢鞭，带领着手持各种出行仪仗器物的随从队伍，声势浩大，极具排场。　　西梢间壁画表现的是张仙送子图，画面中有骑着麒麟的仙童，这就是描写民间“麒麟送子”的故事。张仙骑白马、着蓝袍，用弹弓射中黑色天狗，保佑天上星官可顺利降生于民间，并保佑孩子将来能有锦绣前程。 与泰山庙壁画有着明显区别的是财神庙壁画，财神庙壁画破损比较重，但画中的财神出行、和合二仙、外邦进贡、龙吐元宝等图画还比较清晰，可看出当年的壁画华丽异常，设色艳丽，笔法成熟、飘逸，人物形象与动物神兽造型都很丰满传神，尽显祥瑞之气。外邦进贡的使者着装、肤色、神情各异，贡品有大元宝、聚宝盆、孔雀羽、象牙、珊瑚等，丰富多彩。壁画最吸引人之处是在彩绘中运用了局部立粉贴金的传统表现方法，在人物服饰、马具、金锭等处全部贴饰金箔，更显壁画富丽堂皇、熠熠生辉。 中国壁画传统色彩 五千年滥觞的华夏文明史，是一条用星碎文化波光凝汇的不息长流。在某种意义