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文学翻译理论介绍 语言学派翻译理论 奈达理论的核心概念是“功能对等”。所谓“功能对等”，就是说翻译时不求文字表面的死板对应，而要在两种语言间达成功能上的对等。为使源语和目的语的之间的转换有一个标准,减少差异,尤金·A·奈达从语言学的角度出发,根据翻译的本质,提出了著名的“动态对等”翻译理论,即“功能对等”。在这一理论中,他指出“翻译是用最恰当、自然和对等的语言从语义到文体再现源语的信息”(郭建中,2000?,?P65)?。奈达有关翻译的定义指明翻译不仅是词汇意义上的对等还包括语义、风格和文体的对等,翻译传达的信息既有表层词汇信息也有深层的文化信息。“动态对等”中的对等包括四个方面:1.?词汇对等,2.?句法对等,3.?篇章对等,4.?文体对等。 文学翻译理论介绍 语言学派翻译理论 纽马克Peter?Newmark 主要从事德英互译理论和实践的教学。提出“交际翻译”和“语义翻译”的概念；两者的区别在于:前者产生的效果力求接近原文文本，后者则在目标语结构许可的情况下尽可能再现原文意义和语境。提出将“直译”和“逐行翻译”这两类翻译方法互为参照。同逐行翻译相比，语义翻译更重视目的语的语法结构；和直译相比，语义翻译更尊重语言的使用场合。交际翻译并非处处适用，在有些问题和场合当中，语义翻译仍然是非常必要的 文学翻译理论介绍 阐释学派翻译理论 阐释学Hermeneutics是关于理解、解释及其方法论的学科，它的历史悠久，可以追溯到古希腊。在希腊神话中，赫尔墨斯(Hermes)是负责解释、翻译神旨、传达神谕的使者。古希腊时期的阐释学主要用于逻辑学和辩论术以及一些宗教、文学经典著作的解释，其目的不外乎消除文本的歧义和误解。翻译和阐释学的密切关系：语言室理解本身得以进行的普遍媒介，理解的进行方法就是解释，翻译在两种不同的语言之间周旋，因此可以看作阐释学最有代表型的范例。1813年，施莱尔马赫宣读了论文《论翻译的方法》。文化以阐释学的角度论述了翻译与理解的密切关系，从理论上探讨了翻译的原则和途径，指出翻译可以采取两种途径：译者不打扰原作者，带读者靠近作者，或者尽量不打扰读者，使作者靠近读者。论文对笔译与口译活动、文学翻译与机械翻译都加以区分并进行阐述。 文学翻译理论介绍 功能学派翻译理论 20世纪60、70年代，德国译学界受结构主义语言学的影响，形成了以纽伯特(A.?Neubert)、卡德(O.?Kade)维代表的莱比锡派(the?Leipzig?School)和以威尔斯(W.?Wilss)为代表的萨尔派(Saarbrücken?School)。前者立足于转换生成语法，在翻译中严格区分不变的认知因素与可变的语用因素；后者是奈达学说的追随者，主张建立翻译科学。功能派翻译理论在这时兴起，针对翻译语言学派中的薄弱环节，广泛借鉴交际理论、行动理论、信息论、语篇语言学和接受美学的思想，将研究的视线从源语文本转向目标文本。目的论影响深远，功能学派因此有时也被称为目的学派。 文学翻译理论介绍 文化学派翻译理论 “文化学派”在中国翻译界普遍使用，西方译学界使用另外一些名称，譬如“描述翻译研究”(descriptive?translation?studies)学派，或简称“描述学派”；”目标语中心研究”，“操纵学派”。核心研究范式是“描写/系统/操纵范式”。从文化层面进行翻译研究，将翻译文学作为译语文学系统的一部分，并采用描述性的研究范式。 詹姆斯.霍尔姆斯James?Homles 他确定翻译学是一门实证学科，认为翻译学分为纯翻译研究和应用翻译研究。纯翻译研究有两个主要研究目标：1）描述我们经验世界中出现的与翻译和翻译作品有关的现象，“描述翻译学descriptive?translation?studies,DTS或翻译描述translation?description,?TD”2）建立普遍原则，以解释和预测这些现象，“理论翻译研究theoretical?translation?studies,?ThTS或翻译理论translation?theory,?TTh” 文学翻译理论介绍 文化学派翻译理论 “文化学派”在中国翻译界普遍使用，西方译学界使用另外一些名称，譬如“描述翻译研究”(descriptive?translation?studies)学派，或简称“描述学派”；”目标语中心研究”，“操纵学派”。核心研究范式是“描写/系统/操纵范式”。从文化层面进行翻译研究，将翻译文学作为译语文学系统的一部分，并采用描述性的研究范式。 詹姆斯.霍尔姆斯James?Homles 他确定翻译学是一门实证学科，认为翻译学分为纯翻译研究和应用翻译研究。纯翻译研究有两个主要研究目标：1）描述我们经验世界中出现的与翻译和翻译作品有关的现象，“描述翻译学descriptive?tra