人教版政治必修4《唯物主义和唯心主义》课件3.pptVIP

典型观点 ①天地合而万物生，阴阳接而变化起（战国—荀子） ②形存则神存，形谢则神灭（南北朝—范缜） ③天地合气，万物自生（汉朝—王充） ④气者，理之依也。（明朝—王夫之） 代表人物有：英国的培根、霍布斯、洛克；法国的拉美特利、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修；德国的费尔巴哈等。典型观点：○自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成 （狄德罗）○万物的基础是原始物质，是基本元素 （培根）  气者，理之依也。（明朝—王夫之） 原子就是物质，就是世界的本原（霍尔巴赫） 中国的五行学说 天地合气，万物自生（汉朝—王充） 物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和（法国—伽森狄） 人病则忧惧，忧惧见鬼出。（汉代-王充) “元气”才是唯一的存在。 （唐代—柳宗元） 水者，何也？万物之本原也。 （春秋—管仲） 世界的本原是物质，意识有能动作用 公元前214年，古罗马和古希腊之间发生一场战争。罗马舰队气势汹汹杀向希腊的港口。大风吹着船帆使舰队全速前进。奇怪的是希腊看上去毫无防备，港口上只有妇女和老人。罗马人逼近港口，以为胜利在望。这时候，只见一位老人一声令下，妇女们都举起手，顿时万道金光射向罗马舰队，船帆先着火，刚才还在帮助罗马舰队前进的大风现在帮起希腊人烧船，罗马舰队很快全军覆没，可怜的是罗马将士至死也不明白希腊人究竟用什么秘密武器取得了胜利。 气者，理之依也。（明朝—王夫之） 原子就是物质，就是世界的本原（霍尔巴赫） 中国的五行学说 天地合气，万物自生（汉朝—王充） 德谟克利特的“原子论”等； 物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和（法国—伽森狄） 人病则忧惧，忧惧见鬼出。（汉代-王充) “元气”才是唯一的存在。 （唐代—柳宗元） 水者，何也？万物之本原也。 （春秋—管仲） 世界的本原是物质，意识有能动作用 “我看到苹果的颜色和形状，嗅到它的气味，摸到她的光滑，尝到它的滋味，就形成了对苹果的认识，所以苹果的存在就是我的感觉的相加。 客 观 唯 心 主 义 世界是“理念”的影子 ——柏拉图 “绝对精神”产生自然界和 人类社会 ——黑格尔 “理在事先” ——朱熹 宗教：神灵创造了世界，决定着自然的变化 陆九渊：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 子夏: 生死有命,富贵在天。 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。 上帝支配着地球上的万事万物 笛卡尔：我思故我在。 中外“神创论” 学以致用 结合漫画和本框的学习，谈谈你对下列观点的理解： 观点一：凡是唯物主义都是科学的，都是我们应该提倡的。 观点二：凡是唯心主义都是非科学的，我们应该彻底否定。 （1）唯物主义与唯心主义是哲学的两个基本派别。从本质上说，唯物主义对世界本原问题的回答是科学的，但唯物主义经历了不同的发展形态，对其科学性要作具体的分析。古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义由于对物质的解释不够科学，因而具有不同程度的局限性，只有辩证唯物主义和历史唯物主义才正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，是科学的世界观和方法论，我们应大力提倡。 　 （2）一切唯心主义者在世界本原问题上的回答都是错误的，但从哲学的发展过程看，唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法，对人类认识的发展有着或多或少的借鉴意义。 （3）唯物主义与唯心主义是相比较而存在，相斗争而发展。因此，既不能对所有的唯物主义一律提倡，也不能对所有唯心主义全盘否定。 对世界的本原是什么的分歧 对世界的状态怎么样的分歧 唯物主义 唯心主义 古代朴素唯物主义 近代机械唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 主观唯心主义 客观唯心主义 辩证法 形而上学 “从属”二字表明：哲学的基本派别只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是“四军对垒”。 从 属 小结 生活中常见的唯物主义思维： “没有调查就没有发言权” 经济工作中坚持在调查研究的基础上制定科学发展战略 学生根据个人实际制定学习计划 教师根据学生实际制定教学计划…… 巧妇难为无米之炊 生活中常见的唯心主义思维： “8”就是发、“4”就是死 喜鹊报喜、乌鸦报丧 慧星出现，不祥之兆 死生有命,富贵在天 指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运 “不怕做不到，只怕想不到” 拜佛求神保佑自己学习进步…… 掩耳盗铃 “天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明，谁去俯它深？” “菩提本无树，明镜亦非台；心外无一物，何处惹尘埃。 万物皆备于我——孟子 观看视频，思考《看眼睛解人生》体现了什么样的哲学思维，分组列举唯物主义和唯心主义在我们实际工作、学习和生