中外哲学交流史 楼宇烈等主编.pdfVIP

《中外文化交流史》丛书序 季羡林 最近几年，我在几篇论文中，在学术会议上的几次发言中，都 提到了一个观点：文化交流是推动人类社会前进的重要动力之一。 只要稍稍思考一下，这个道理并不难 明白。试想 ，如果没有文化 交流 ，我们今天的社会会是什么样子？ 我一 向主张文化产生多元论 。说文化 只是一个地 区或一个 民 族 的产 品，即使不是法西斯极端 民族主义 的思想 ，至少也含有 民 族歧视 的因素 ，是与历史事实相违 的。当人类初成人类 时，当 由 狩猎者变为采集者时，为 了生存 ，人类就会开始交流经验 。哪一 种动物能吃，好 吃；哪一种植物能吃，好 吃，这样 的经验都需要 交流 。范 围一扩大，组成 了部落 ，部落与部落间的交流 ，就成 了 逐渐扩大的文化交流的滥觞 。这种交流，对人类的生存与繁殖，对 人类社会 的进步所起 的作用是决不可缺少 的。事实不是 明明白白 地摆在那里吗 ？ 随着人类历史 的发展 ，交流 的范围 日益扩大 。物质方面 固然 可 以交流 ，精神方面何独不然 ？宗教信仰可 以交流 ，已为人类历 史所证 明。天文 、历算 、科学 、技术等等 的交流也屡见不鲜 。至 于哲学 、文学 ，特别是 民间故事 的交流 ，更是司空见惯 。这些交 流所起的作用，不管是能明白无误地感觉到的，还是隐而不彰，难 以感觉到的，都有大量 的事实可 以列举 ，用不着更多的例证 。 到了今天，人类 已经处在 世纪的世纪末中；再过不多几年， 一个新 的世纪就将 降临世 间。全世界的民族 ，不管多么僻远 ，多 么落后 ，无不或多或少地享受到 了文化交流 的甜头 。苦头 当然也 是有 的，毕竟是甜头为主 。但是 ，我个人深切感觉到 ，在全球 的 芸芸众生 中，究竟有几个人意识到这是文化交流 的结果呢 ？在这 一方面 ，人们大都是浑浑噩噩， “不识不知，顺辛之则”，连文化 交流这个概念都完全是陌生的。 同世界历史上一些时代 也可 以说是一切 时代 ，因为没有 哪一个时代是完全没有 问题 的 相比，今天的世界并不安定，也 谈不到友谊和团结。这种情况彰彰在人耳 目，用不着再去描述 。我 在这里谈 的是过去和现在 ，那么将来怎样 呢？如果人们不能清醒 地认识到这一点，不去努力加 以改变 ，则鉴古 以知今 ，鉴今 以知 未来 ，人类在未来也不会得到安定，得到友谊 ，得到团结 。 可是我偏偏有一个信念 ：我相信 ，不管今天人类所处 的境遇 多么糟糕 ，也不管人间有多少是非 ，有朝一 日 当然是在遥远 渺茫 的未来 人类终将共 同跻入大同之域。至于用什么形式，那 不是一个主要 的问题 。 但是，要想做到这一步，决不能空等天上会掉下馅儿饼来，人 们必须努力 ，张皇人类 中的安定与友谊 ，和平与稳定 。这种张皇 不是诉之于宗教信仰 ，而是诉之于理智，这里面包括思辨与行动。 我觉得 ，我们首先必须让人们从切身的感受 中了解到 ，人类是互 相依存 的，是相辅相成的；人类各 民族各国家 的文化是你中有我、 我中有你的，是浑然一体的。要想达到这个 目的，大道多端 。 “条 条大路通罗马”，不必拘泥。但是，我总认为，其中有一条阳关大 道 ，这就是撰写文化交流史 。从 中国来说 ，就是撰写 中外文化交 流史 。写文化交流史，能够 以具体生动 的事例 ，来说 明人类 的互 相依存 ，说 明人类 的相辅相成 ，说 明人类文化 中你 中有我 、我 中 有你 的情况 。不必空讲大而空 的道理，而读者 自然就能油然产生 友谊与感情 ，团结与安定从而 出现 。难道这还不算是一条 阳关大 道 吗 ？ 根据 我这 种肤 浅 的 了解 ，我们这一套 《中外文化 交流 史丛 书》的 目的就在于此 。因此，这一套丛书既有深切的学术意义，又 有实用 的现实意义，决非空洞的为学术而学术 。 以上所论，只能代表我个人的想法。我虽是本丛书的主编，决 不想强加于人 。每一部 的作者都有权保 留 自己的看法 。至于材料 翔实，立论谨严 ，实事求是，不 尚炫耀 ，我相信每一位作者都能 做到的，就不再啰嗦了。 是为序 。