道家哲学与弗兰克的意义治疗课件.pptVIP

* 道家哲学与 弗兰克的意义治疗 中国传统哲学与现代化 * 主要参考文献： 1、.郭庆藩辑：《庄子集释》.上海：上海古籍出版社１９９０年。 2、陈鼓应：《老子注释及评价》. 中华书局１９８４年。 3、弗兰克：《意义的追寻》，商务印书馆，2001年出版 4、林安梧：《中国宗教与意义治疗》1996　台湾：文海基金会出版。 5、刘翔平：〈寻找生命的意义——弗兰克尔的意义治疗学说〉，湖北教育出版社1999年 。 6、钱铭怡编著.１９９５.心理咨询与心理治疗.北京：北京大学出版社。 7、吕锡琛〈道家意义治疗智慧〉，道德与文明，2002年第5期。 8、笔谈：中国传统价值观与健心疗心，现代大学教育研究，2002年第5期。 9、笔谈：意义的追寻—发掘中国传统思想中的意义治疗智慧，中南工业大学学报2002年第4期。 　　 * 　　 　　马斯洛说：“我坚定地认为，有效的心理咨询和心理治疗应该是道家式的。” ——《洞察未来》第15页 道家人生哲学的心理健康智慧 　　日本著名心理医生森田根据老子“顺应自然”的原则而创建了“森田疗法” ，使很多神经症患者恢复了健康。 美国著名 心理治疗家罗杰斯认为，《老子》“我无为而民自化”等话语乃是他“最喜欢的并总结了他很多更为深刻的信念”的箴言。 ——罗杰斯《我的人际关系哲学及其形成》 * 道家人生哲学的心理健康智慧 意义治疗学的主要内容 奥地利心理医生弗兰克认为，人是具有内在意义的精神存在物，每个人皆具有探求种种真善美价值 的人生意义的意志，这是一个健康人的精神支柱。人生是一种任务和使命，如果一个人无法找到生活的意义和价值，势必沦入一种存在的空虚，他称之为意向性精神病。 意义疗法的目的是要协助人们追求三种价值，即通过以下三种方法来发现生活中的意义：一，创造性的价值，从努力工作中获得。二、经验性价值，从人生各种经验中获得，包括山水之色、音乐欣赏、天伦之乐、道德的同情等。第三，态度性价值，从经历艰苦中获得。 一、抱朴守真，因性而为 弗兰克指出，每个人都是独特的，人也不可能尽善尽美，人的这种不完满性同时也构成了他的惟一性。每个个体都是不可重复、不可取代的，各自皆具有独特的价值，担负着不可推卸的使命，必须承担责任，这构成了生命意义的基本要素。 * 《老子》: “复归于朴” 。 　　　　　　　　（第二十八章） “见素抱朴” 。 （第十九章） 道家人生哲学的心理健康智慧 1、顺应自然，认识和保持纯朴本性。 　 “彼正正者，不失其性命之性”。（《庄子 骈拇》） 一、抱朴守真，因性而为 2、人各有宜，因性而为 　　 “才有修短”，主张 “大小修短各得其所宜，规矩方圆各有所施”，　 “各便其性” 。（《淮南子　主术训》） * 《老子》：“无弃人，无弃物。” 　《吕氏春秋》：“以全举人，固难尽物之情也” 。 　《老子》：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。” 3、不求全责备，不虚矫伪诈 一、抱朴守真，因性而为 * 郭象认为，人生的意义在于追求符合和遂顺主体之真性的生活：夫小大虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也，岂容胜负于其间哉！ 弗洛姆在《健全的社会》中指斥现代社会的弊病说：”人成了实现经济目标的工具”，“丧失了自我意识而依赖于他人的评价。因此，他趋于求同，缺乏安全感”。 * 二、 “为人”、“与人”,超越自我 弗兰克认为，： 在忘我的状态下才能更好地实现自我，获得人生的意义，他称之为“人存在的自我超越”。 爱是一种指向未来、寻求并实现生命意义的力量。在爱的驱动下，个体才能真正感受到人生的意义，产生奋发向上的勇气。 道家人生哲学的心理健康智慧 〈老子〉：“吾有三宝，持而守之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”推崇“善利万物而不争”的水“上善若水，水善利万物而不争……处众人之所恶，故几于道。居善地；心善渊，与善仁，言善信……”。 圣人对人和万物都充满拯救之爱心：“圣人常善救人故无弃人，常善救物，故无弃物。” * 《老子》：“既以为人己愈有，既以与人己愈多。” （ 第八十一章） 庄子追求“至人无己”、“圣人无名”的理想人生境界 　　《老