对《启蒙辩证法》中工具理性批判思想的批判.pfg.pdfVIP

中文摘要 工具理性批判是现代性批判的重要组成部分，在某种意义上现代性批判就是 对启蒙理性的批判。许多极具创造力的思想家对这个问题给予了特别的关注。法 兰克福学派早期经典之一《启蒙辩证法》中的工具理性批判思想影响了许多追随 者。本文认为该书对工具理性的批判从两个方面展开：其一，科学所呈现的世界 图景对自然界是一种“支配”。启蒙要用知识代替想象，而技术是这种知识的本质， 它只是一种工具或手段，启蒙理性演变成工具理性。其二，在世俗化即完全启蒙 了的世界中，理性成为新的神话，确切地说，这是工具理性的神话。人类生活于 理性的枷锁中，这是“支配”自然界的必然结果。简而言之，在霍克海默和阿多 尔诺看来，启蒙的结果与其初衷相悖，是谓“启蒙辩证法”。 对该书的思想，本文在第二、第三部分进行了批判性讨论。首先，我认为霍 克海默和阿多尔诺对科学图景的理解是错误的，在认知的意义上，科学构不成对 自然界的“支配”。我还进一步从文化人类学的视角出发为“科学一技术系统”作 了系统的辩护，指出“科学一技术系统”是人作为类存在的惟一标志和象征。其 次，我论述了启蒙时代“进步”观念的复杂性，论证了理性的进步并不必然带来 道德的进步，这表明必然进步神话的破灭。最后，我认为霍克海默和阿多尔诺的 理论