第二章老年社会工作的理论基础要点.ppt

3.1.4 生死观理论 生死观的一般观点 中国人的生死观 濒死、临终关怀与“死亡的权利” 安乐死 生死观的一般观点 积极型：生死是人的生命周期中的必然阶段，个人无法选择的生命过程。主要认真、科学对待生命，生命过程可以延长，生命质量可以提高。 消极型：生死不可避免，个人无法左右，放弃个人的主观努力，听之认之。 生死观的形成具有明显的时代特征和个体特征。 当代人对生死观的显著特点： 坦然面对生死问题。 死亡日益成为一种权利。 中国人的生死观 灵魂不死 生死自然 死而后已 濒死、临终关怀与“死亡的权利” 濒死:指人的临终阶段 链接:罗斯关于患病到死亡五个阶段的看法： 否认和拒绝 愤怒和怨恨 讨价还价和试图拖延时间 沮丧 接受 临终关怀：指对临终的病人进行全面照料，减轻他们的痛苦，为病人及其家属提供心理帮助。 值得关注的方面： 临终关怀是否有必要？ 临终关怀的优势 临终关怀的方式 临终关怀的费用 世界与中国的临终关怀事业的发展 “死亡的权利” 现代科学技术的发展使得死亡与权利紧密相连。 链接： 1976年的昆兰事件 20世纪90年代的克鲁赞事件 安乐死 安乐死：指无痛苦的、突然的死亡，特别是指为结束不治之症患者的痛苦而实行的无痛苦致死术。 安乐死可分为：被动与主动安乐死。 超级链接：世界各国对安乐死问题的看法。 老年社会工作 3.1.5 相互作用理论 环境、个体及其相互作用对个体的衰老具有 重要影响。 老年社会工作 （1）象征性相互作用理论 环境与个人的相互作用会加快或延缓个体的 衰老。工作者应积极促成老年个体与环境之间的 相互适应，一方面，调适环境满足老年人的需要， 另一方面，协助老年人积极地适应环境。 老年社会工作 （2）标志理论 人们是根据他人对自己的评判、态度来思考 自己。如果把老年人划入到某种类型，老年人就 会不由自主地根据这种划分作出顺从的反应，目的 则是为了取得社会的容纳和支持。 老年社会工作 （3）社会损害理论 接受消极标志的老人就会处于消极和依赖的 地位，进一步丧失原先的独立自主能力。 老年社会工作 （4）社会重建理论 应通过向老年人提供机会，让他们生活在一 个不受社会总价值观念影响和结构适当的环境中， 以增加其自信心和独立意识，这可以干预并阻断 由于社会损害所形成的消极反馈循环。 老年社会工作 3.1.6 角色理论 角色是个人与社会相互接纳的一种形式，老 年人角色变化的显著特征是发生了不可逆转的角 色丧失或中断，因此成功的老年生活在很大程度 上取决于个人能否适应改变了的角色和任务。 老年社会工作 优胜劣汰，适者生存 老年社会工作 预防、减缓老年人衰老的有效方法是协助老年人 正确认识角色转换的客观性，积极寻找、适应新的角 色。 老年社会工作 3.1.7 社会交换理论 社会互动就是通过资源交换以满足自我需求 的行为。老年人的贡献越来越少，收入也越来越 少，因此地位越来越低。 提高老年人地位的根本途径是保持并提高老年 所拥有的可用于交换的社会资源。 老年社会工作 3.2 宏观层面 老年亚文化理论 年龄分层理论 现代化理论 政治经济理论 老年社会工作 3.2.1 老年亚文化理论 老年群体内部的频繁交往形成了特定的老年 亚文化，使得老年群体显示出某些共同的特征， 老年亚文化是老年人重新融入社会的最好方式。 老年社会工作 （1）作为一个群体捍卫并争取自己的权益和资源 （2）容易形成年龄歧视、负面的自我概念 老年社会工作 3.2.2 年龄分层理论 人的一生可分为多个年龄层，每一个人都从 属于一个特定的年龄层，随着年龄的增长，会不 断从一个年龄层进入另一个年龄层，并伴随着生 理特征和社会特征的双重变化，因此个体的行为 也必然会相应发生变化。 老年社会工作 （1）生命历程：相同年龄层的人具有相同的生理特征 （2）历史历程：相同年龄层的人经历相似、置身的环境 相同，扮演着大致相似的角色 老年社会工作 批驳 （1）过于强调整体性和统一性，忽视了个体性和差异性 （2）无法解释同一年龄层内部经常存在的个体差异 老年社会工作 3.2.3 现代化理论 现代化社会与老年人的关系具有两重性：一 方面现代化推进了人口老龄化和老年人数的增加， 另一方面又削弱了老年人的社会地位。 生命健康技术 经济 城市化 教育 老年社会工作 再现 再认：经验过的事物再度出现时，能把它认出来的过程。 回忆：经验过的事物不在眼前，能把它重新回想起来的过程。 老年人的再认 能力明显优于 回忆能力 老年社会工作 2.2.3 老年人性格的变化 性格是个人对现实的稳定的态度和习惯化了的行为方式。 老年 人的 性格 更加成熟：性格的消极方面逐渐减少、积