《从民间传统娱乐文化看非物质文化遗产的保护》.pdfVIP

　文章编号 : 0257 - 5876 (2007) 02 - 0105 - 06 从民间传统娱乐文化 看非物质文化遗产的保护 陈　莉 内容提要 　本文认为在非物质文化遗产保护工作的推动下 ,一股回归传统文化的热潮逐渐兴 起 ,但是随着城市化进程的加快 ,消费社会的日益成熟 , 民间传统娱乐文化中的时空限制 、自娱 自 乐性 、浓重的艺术韵味、神灵在娱乐中的到场等特点都不同程度地遭到瓦解 。本文提出 ,在民间传 统娱乐文化回归的今天 ,应当高度重视和处理好保护和开发利用之间的关系 ,对不同层次的非物 质文化遗产应采用不同的保护措施 。 关 键 词 　民间传统娱乐文化 　非物质文化遗产 　保护和开发利用 　　在中国民间传统文化中有着丰富多彩的 娱乐文化 ,如舞狮子 、赛龙舟 、抖空竹 、唱大戏 一 、现代化的生活境域与 等 ,但是这些富有民族特色的娱乐方式曾一 民间传统娱乐文化 度在人们的生活中消亡或濒临消亡 。近几年 来 ,伴随着文化产业热的兴起 ,加之世界非物 　　其实 ,重新回到人们现实生活中的民间 质文化遗产评选工作的促动 , 民间传统文化 传统娱乐方式 ,在现代都市生活的大背景与 的价值重新受到人们的关注 ,尤其是带有娱 新的消费理念的冲击下 ,大有被新的娱乐方 乐性质的民间传统文化正好迎合了大众消费 式颠覆的可能 。我们看到具有时空限制的民 群体追求娱乐、消遣和休闲的需求 ,因而在超 间传统娱乐文化已经在相当程度上被改造成 级女声 、迪厅 、动漫 、DV 等新的娱乐方式之 不受时空限制的消费文化 。在以农耕文明为 外 ,一股民间传统娱乐方式回归的热潮正在 基础的中国传统社会 ,人们的生活与节气有 兴起 。然而 ,进入现代都市社会后 , 民间传统 着密切的联系 , 从而形成一张一弛的节奏 。 的娱乐方式却面临种种挑战 。民间传统娱乐 春节是民间娱乐的高潮 ,从腊月二十三过小 文化在现代社会生活中受到了哪些冲击 ? 存 年祭拜灶神爷起 ,人们开始沉浸在欢娱的节 在着什么问题 ? 我们又应如何保护和引导这 日氛围中。到了除夕之夜 ,放鞭炮 、剪窗花 、 些保留着人类美好记忆的民间传统娱乐文化 贴春联等则是必不可少的娱乐活动 。大年初 更好地 、更长久地发挥其价值和意义 ? 一更是热闹非凡 ,祝福声声 ,爆竹炸响 ,烟花 —105 — 　从民间传统娱乐文化看非物质文化遗产的保护 绽放 ,这样的民间娱乐直到元宵节人们尽兴 娱乐方式进入现代消费社会时 ,也被演绎成 地闹了花灯 、耍了社火 、扭了秧歌之后才宣告 一种无止境的娱乐 。有些地方为了发展旅游 结束 。一年之中的娱乐活动还有三月三上巳 产业 ,一年四季 、日复一日地为游客表演具有 节的曲水流杯和踏青 ,清明节的荡秋千 、放风 民族传统意味的娱乐方式 ,如送荷包 、喝交杯 筝 ,端午节的划龙舟 ,七夕节的赛巧手 , 中秋 酒 、打腰鼓等等 。如泼水节原是傣族人民在 节的赏月 ,重阳节的登高等 , 除此之外 ,还有 傣历新年举行的祓除邪恶的娱乐活动 ,一般 各地约定俗成的庙会和集 日中的一系列娱乐 延续三到四天就会结束 ,但是在今天的西双 活动 。传统农业社会生活中人们的娱乐基本 版纳傣族园里 ,天天都在过泼水节 ,完全打破