仪式认同与民俗展演客家花灯文化研究.pdfVIP

2014年 9月 韶关学院学报 ·社会科学 Sep．2014 第 35卷 第9期 JournalofShaoguanUniversity ·SocialScience Vo1．35 No．9 仪式认同与民俗展演 ：客家花灯文化研究 周云水 (嘉应学院客家研究院，广东 梅州 514015) 摘要 ：广东兴宁人普遍流行有每年元宵节前后 “赏灯 ”的习俗 。通过分析兴宁客 家村落 内部几个姓 氏宗祠的集体活动 ，利 用实地访谈和参与观察的方法，记录客家人 “响丁”仪式中请灯、上灯及暖灯等环节的展演空间。可以发现兴宁客 家人通过元 宵赏灯仪式表达 了族群对 中原文化 的认 同，充分体现 了仪式具有社会排气阀的作用。且在个案方面丰富了人类学对仪式功 能 的研 究 。 关键词 ：仪式认 同；民俗展 演 ；客 家 ；“响丁”；文化记忆 中图分类号 ：K892 文献标识码 ：A 文章编号：1007—5348(2014)09—0048—07 以广东兴 宁市水 口镇 的几个客家祖祠为 田野 探讨两者的关系。涂尔干认为 ：仪式是行仪式者赖 以 观察点 。描述元宵节期间兴宁客家人极为看重的 与神圣事物发生联系的一组实践 ，他将仪式分为积 “赏灯”仪式。在参与观察的基础上，运用人类学中 极膜拜和消极膜拜两大类 。就积极方面而言，人们通 有关仪式功能分析的理论，试 图阐述客家人赏灯仪 过仪式与神灵维持着积极的互动关系：就消极方面 式的社会功能及儒家思想关于人丁兴旺仪式认 同 而言。人们通过禁忌仪式 回避与神灵相遇 。 在兴宁客家花灯文化上留下的深刻烙印。 就仪式发挥的普遍功能而言，仪式在社会 团结 与凝聚方面发挥着重要的作用。拉德克里夫一布朗 一 、 人类学关于仪式功能的研究 认为：“仪式习俗是社会借 以影响其个人成员、将某 仪式是人们 的各种行为姿势相对定型化 的结 种情感体系在他们思想中保持活跃的手段 。没有仪 果 。人们做出这些姿势 ，以形成和维持某种特定的社 式 ，那些情感就不会存在 ；没有那些情感 ，社会组织 会关系Eli。有关仪式的研究，在人类学中占据重要地 就不能以其 目前的形式存在”4[]。因此，仪式具有维 位 。受到学者们的普遍关注。根据特纳的定义，“仪 系群体感情 。团结社会成员的作用 。 式”是指 “人们在不运用技术程序 ，而求助于对神秘 马林诺夫斯基从功能论的角度 出发探讨仪式 物质或神秘力量的场合时的规定性正式行为”_2]。仪 的社会作用 。他指出仪式具有增强个人安全感 以凝 式研究主要分为三个方面，即将仪式视为情感表达 聚社会群体 的功能[5]。以利奇和格拉克曼为代表 的 的场合；将仪式与戏剧表演或游戏联系起来 ；将仪 “曼彻斯特学派”从冲突论的角度分析仪式。利奇提出 式看作人神交流的过程 。 “当我们使用象征符号来区分不同类别的事物时，就 人们聚集到一起 ，产生共 同的感情并且用共同 在某一 自然延续 的领域创造了一个人为的界限”6[3。 的行动表现出来 ，使人与人之间的意识 “相互产生共 该界限把世界一分为二，一个是正常的、中心的和世 鸣”[。促成整个社会群体的集体认 同感不断增强和 俗的，一个是不正常的、边缘的和神圣的。跨越这一界 巩固。在人类学中，最早对仪式进行研究的学者是泰 限的活动，往往与仪式相连。在他看来，这种跨越并不 勒、斯宾塞和弗雷泽 。他们将