仫佬族依饭仪式歌舞的文化特征.pdfVIP

第34卷第6期 河池学院学报 Vo1．34No．6 2014年 12月 JOURNALOFHECHIUNIVERSITY Dec．20l4 仫佬族依饭仪式歌舞的文化特征 唐代俊 (河池学院 艺术学院，广西 宜州 546300) [摘 要] 依饭节是仫佬族最隆重的一个传统节 日，依饭祭祀仪式须通过师公的歌舞表演来完成，依饭仪式 歌舞的文化特征具体表现在宗教性、故事性、教育性和艺术性等几个方面。 [关键词] 仫佬族；依饭节；仪式歌舞；文化特征 [中图分类号】 1207 [文献标识码] A [文章编号】 1672—9021(2014)06—00O9—05 [作者简介] 唐代俊(1970一)，女(仫佬族)，广西罗城人，河池学院艺术学院副教授，主要研究方向：民族音 乐与高校声乐教学。 [基金项目】 国家社会科学基金一般项 目“仫佬族特色文化资源产业化及其保护研究”(12BMZ034)；广西哲 学社会科学规划一般项 目“仫佬族民间音乐唱本收集整理研究”(13BM7_~16)。 依饭节是广西罗城仫佬族最隆重、最有民族特 生了自然崇拜、万物有灵、灵魂长存的原始宗教 色的一个盛大节 日。依饭节祭祀仪式亦称 “喜乐 信仰。 愿”或 “贺香火”，仫佬语 “依饭”是 “正在还愿”的意 1．自然崇拜 思，举行依饭祭祀活动称为 “做依饭”，依饭的外展 仫佬族先民认为，自然界 中存在着诸多的神 行为即依饭仪式歌舞，依饭仪式歌舞的文化特征具 灵 ，这些神灵能操控每个村寨或地域的任何事物， 体表现在宗教性、故事性、教育性和艺术性等几个 也能赐福于各村寨或各地域的人们。仫佬族民间 方面。 流传着许多关于 “雷公”、“电母”、“风伯”、“雨师” 一 、 宗教性 与 “龙王”的神话故事，他们认为打雷就是雷公击 仫佬族人 “做依饭”是一种酬谢祖先与众神灵 鼓，闪电就是电母发怒，刮风就是风伯呼啸，下雨就 的集体 “还愿”祭祀活动，活动一般以村屯或 “冬”① 是雨师作法，依饭唱本中可见 “雷出仓门得一时，风 为单位举行，包括有庆祝丰收和酬谢神灵的内容 ， 伯雨师就来到”、“一请龙神起，二请龙神来、三请龙 其 目的是祈求神灵护佑全族人能驱赶灾邪、积寿保 神降”等唱词，“唱神”与 “跳神”中还可见更多反映 安，庆贺五谷丰登，并祝愿人畜兴旺等，具有浓郁的 出自然崇拜的歌舞，如： 宗教信仰色彩。 “拜才主，舍才君，龙侯太子来赴临。鼓速奏， (一)原始宗教信仰 鼓速奏，停鼓停锣听我说……”(龙爷唱) 据现代考古学者的考证，仫佬族最早可追溯至 “拜才主，舍才君，大帝三郎来赴临。凡间鼓锣 5万年前的 “柳江人”。仫佬族先民曾经历了旧石器 闹沉沉，雷王急忙赶回家……”(雷王唱) 时代到新石器时代、母系社会的蒙昧混沌到文明初 此外，仫佬族对奇花异草、怪藤大树莫不以为 开。原始社会的仫佬族先民对 自然界中的各种现 神，他们信仰的自然保护神有社王、婆王、土主、灶 象充满着神秘感，不知道动植物生老病死的 自然规 王、牛王、山神、树神等，依饭仪式 “唱神”中均有这 律，不知道灾祸的由来，他们认为在自然界里，有着 些神灵的歌舞唱段，如 “社王唱”、“婆王唱”、“土主 一 种超人的神力在主宰着一切，当