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农村春节仪式淡化的文化社会学反思 郭 占锋 [摘要]春节作为中国人最隆重的文化仪式，在当前农村社会快速变迁的大背景下呈现 出淡化的趋势，使得春节 固有的文化符号意义不断消解。伴随中国社会逐渐由农业社会向工业社会转型的过程中，西方文化和城市文 化同时对农村传统文化产生了重要的冲击和影响，加之农村社会组织趋于瓦解以及传统文化缺乏继承主体等 缘故，不仅使春节仪式失去了其赖以生存的社会文化基础，而且使春节仪式出现了创造性的转化方式。 [关键词】春节仪式；淡化；社会文化基础 中图分类号：C958 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2014)11—0o31__05 基金项 目：国家社会科学基金西部项 目“中西部地区农民集中居住过程中的文化适应研究”(13XSH031)、西北农林科 技大学博士科研启动基金项 目(Z109021114)阶段性成果。 作者简介：郭占锋 (1977一)，男，陕西咸阳人，西北农林科技大学人文社会发展学院副教授，农村社会研究中心副主 任，研究方向：农村社会学 ，发展人类学。陕西杨凌 712100 而对之产生敬畏与信仰。但是有了信仰对象和信 一 仰观念 ，不能仅仅停留在思维层面，还必须通过外 、 春节仪式的变迁 在形式表现出来，这就形成了信仰仪式。2“ 春 (一)春节是农耕文明塑造 的结果 节仪式因此应运而生，也就是内心信仰的外在化， 春节又叫阴历 (农历)年，俗称 “过年”，是中 具体是指年终岁首的年节祭祀和庆祝活动。 国民间最隆重的一个传统节 日。汉太初元年 (公 (二)春节仪式及其变迁 元前 104年)汉武帝颁行 《太初历》，确定农历的正 作为历史传承最久远、文化积淀最厚重的节 月初一为岁首，此后中国两千多年的历史过程中 日，春节 自然而然地囊括了种类繁多的仪式活动。 都沿袭了这一历法体制。民国时期规定公历的一 尽管春节的仪式也会因区域差异而不同，但是以 月一 日为新年，而农历的一月一 日则为春节。新 下几种仪式在各个地区基本上是共通的。(1)喝 中国成立时，规定农历的正月初一称为 “春节”，而 腊八粥。传说佛祖释迦牟尼接受牧女馈赠的粥 公历的一月一 日改称为 “元旦”。春节是由古代的 糜，食后悟道成佛，成道 13与我国传统的腊 日刚好 丰收祭祀活动演变而来的。早在夏朝之前中国就 重合，这一天，以佛粥布施世人，在佛教影响下，我 有了“年”的概念。 《说文》中记载：“年，谷熟也。” 国民间形成了吃腊八粥的风俗，而腊八粥也带上 当时一年只有一茬作物，所以谷物成熟一次就是 了强健身体、大获丰收等神秘 “功效”；(2)祭神。 一 年。每次人们收获了庄稼准备新一轮的周期的 往往出于两种 目的，其一，感谢神灵过去一年的施 时候，都会举行庆祝活动，表达喜庆、祝愿和快乐 予，或对于自身无法解决的事情，希冀得到超 自然 的心情，报答众神之恩，同时也希望来年风调雨 力量的帮助，获精神支持。对财神的祭拜就明显 顺，驱灾辟邪。_JJ( 传统节 日往往体现农业社会 的揭示了这一利益诉求。其二，人们畏惧主持公 的生产、生活节律和规律循环的自然界的节律之 道的神灵知晓自己的罪行，希冀通过祭拜的方式 间，两者存在着紧密的联系。春节与古代农业的 减轻罪过、免遭责罚，其中祭灶最具代表性，人们 生产周期就有着如此的关系。 通过酒糟涂抹燥门、吃年糕等方式，贿赂灶神，以 从春节的由来过程中，不难发现，古代社会的 达到使灶神对玉帝 “好话多说，坏话不说”的目