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北宋四子的《中》学研究——以本体的建构和致知修养说为中心
中文摘要
《中庸》作为四书之一，它经典的地位并没有像五经那样自汉代就已经确立，
而是经历了一个不断升格运动的过程。从中唐开始，在儒学的复兴运动过程中，
《中庸》越来越受到应有的重视。到了宋代，面对佛教等异质文化的挑战，义理
之学逐渐兴起。理学家在构建与佛道相抗衡的儒学本体，来重新确立中国传统文
化的价值观的过程中，《中庸》也成为他们构建思想体系的重要理论来源。北宋
四子(周敦颐、张载、二程)作为理学发展初期的殿军人物，他们本体论的建构，
成为了儒学本体化历程中关键的一步，而《中庸》正为他们儒学的本体化提供了
理论支持。本文从《中庸》天人关系的思维模式和一些具体范畴出发，以四子的
本体建构和对本体的认知与修养方法为中心，来探讨北宋四子的《中庸》学研究，
试图发现《中庸》天人合一的思维模式对他们理论建构的作用，以及和他们理论
体系之间的联系。
关键词： 北宋四子中庸》本体致知修养诚太虚天理
Abstract
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ofthe
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Dynasty．珏estudy Gradually challenges
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SongDynasty．Confucian
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