孔子与亚里士多的中庸思想比较研究.pdfVIP

摘 要 “中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也；致中和，天 地位焉，万物育焉。”1中庸思想作为人类思想文化史上的优秀成果， 在规范个人行为、维护国家稳定中发挥着不容忽视的作用，不论过去、 现在、还是将来，都应该受到人们的普遍重视。 孔子继承和发展了殷周以来的“中、“和”思想，将“中”与“庸 联系起来，提出了“中庸的概念。他所谓的“中庸”就是“执两用 中’’，2要求人们言行符合周礼，“夫礼所以制中也，3认为“仁”、“礼” 等儒家的基本范畴都包涵在中庸之中，试图通过行中庸之道，达到社 会的长治久安，“中庸之为德也，甚至矣乎”，4可见中庸之道的重要 性。 ． 亚里士多德站在中等奴隶主的立场之上，继承和发展了古希腊智 者们的“和谐观”，并结合当时现实社会，提出了中庸(中道)理论。 中庸在亚里士多德的著作中，又被称为“中道，所谓“中道”就是 “适度”、“适中、“执中”的意思，即一种“无过无不及的中间状 态。亚里士多德把中庸看作最高的善或至德，“美德乃是中庸之道，” “德性就是中道，作为最高的善和极端的美。5 孔子和亚里士多德都是中庸(中道)思想的集大成者，在中西哲 学和思想文化史起着举足轻重作用，尤其在我国建设社会主义和谐社 会的今天，对二人中庸思想的探讨和研究，具有重要的理论和现实意 义。 关键词：孔子；亚里士多德；中庸思想：比较 1《礼记·中庸》 2《礼记·中庸》 3《礼记·仲尼燕居》 4《论语·庸也》 5亚里士多德．尼各马科伦理学[M]．苗力田译．北京：中国人民大学出版社，1999，P40 Abstract “What’S oflandunderheavenarealsothis Middle，big also；What’S reachesaroadintheworld Middle and Harmony,that also；Reaches ofHeaven andEarth onearth Harmony,allthings coordinate，allthings raise”．Goldenmeanofhuman asthe andcultural thought ideological of Goldenmeanethical historyoutstandingachievements，the normsof individualbehaviorin national role thought，andsafeguardstability,the cannotbe of shouldbe future，it ignored，regardlesspast，present，or universalattention． people’S Confuciushasinheritedand the thatthe‘‘Middle’’ developedthought YinandChou．h