孔、老的理想人和教化思想.pdfVIP

孔、老的理想人格和教化思想 中文摘要 中文摘要 作为儒、道两家的创始人，孔子、老子之间两种互见异同且大异小同的思想 ——孔子思想以“仁为核心，老子思想以“道为核心，对中国文化特别是政 治伦理文化产生了不同的深远影响。本文基于既有的相关学术成果，以《论语》 和《老子》作为基本的文本依据，从道德、政治和社会三个方面探讨了孔、老关 于理想人格和政治教化的思想。 本文从伦理学角度将“人格”理解为“道德品质，以此作为逻辑前提来探究 和把握孔、老关于理想人格的思想，并把这方面的思想理解为其教化思想的前提 和基础。 孔子心目中的理想人格是“君子人格”。“君子人格”是经由“学礼”和“智 “勇双修所达到的“成仁’’境界。“成仁者通过“克己复礼使其内在的“仁 即“爱人’’的精神外显于具有重行、有信、宽厚、成人之美等基本特征的具体行 为。老子的理想人格则取法于“法自然”的“道”，是从事于“道”而达到“无为 而无不为的“圣人，，。“圣人’’以“无为为其内在品质并外显于守柔不争而让 利于人的行为。 孔、老的教化思想是以其理想人格作为教化的目标的，其教化是围绕其理想 人格展开的，是让人们在非强制和胁迫的文化环境中潜移默化地认同其理想人格 并自觉地按照这种人格来进行自我修养的过程。孔子强调教化过程中作为教化者 的统治者要做出修己正德的表率，以此引导和影响天下之人，使天下归仁；老子 则要求统治者“常无欲”以保持内心清静，任百姓白化于自然之境。其教化目标 的实现也就是其政治理想的达成：孔子的政治理想是实现“天下归仁”的大同社 会；老子的理想国是“小国寡民’’。在社会层面，孔子主张采取德育教化和礼乐教 化的方式，尤重“德教和教学；老子则主张“弃智”“绝学”，“其政闷闷”。 孔、老的教化思想各有其特点，具有刚柔相济的互补性，其互补性表现为对 中国历史发展起到了不同的影响和作用——相对说来，孔子思想所起的是动力作 用，老子思想所起的是平衡作用。 关键字：孔子老子人格教化 作 者：张宏燕 指导老师：周可真 LaoTes’ideal Abstract Confuciusand andindoctrination personality thinking Lao Confuciusand Tes’ideal and personality ● ● ● ● ● ● o ● lndOCtrination thinking Abstract AsthefoundersofConfucianismand thecoreof Taoism，“benevolence”iS Confuciusand“tao”isthecoreofLao—tzu differencesbetweenthe thought thought．The of andLao-tzudifferentroleon Confucius Chinese thoughts