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2012年高二政治:3.6我们的中华文化课件(新人教必修3).ppt
中华文化“包容性”的表现 对待外域文化上,中华民族敞开其博大的胸怀,扬弃吸收。 *佛教自汉代传入中国以来,至魏晋南北朝隋唐时期形成一个高潮;*中国固有的儒、道、玄等文化,与佛教文化汇同交融;*唐朝,南亚的佛学、历法、医学,中亚的音乐、舞蹈,西亚和西方世界的伊斯兰教、景教及至马球运动,从开启的国门一拥而入,使得首都长安成为那一时代中外文化汇聚的中心,一个具有盛大气象的世界性大都市;*明末清初,西方的基督教传入中国,带来了西方文明。*近代,面对西方列强的欺凌压迫,大批热血知识分子仍然不忘吸取西方文化,“师夷长技以制夷”。 中华文化“包容性”的表现 中华文化长期吸收周边少数民族的优秀文化。 *汉代北方民族的器用杂物、乐器歌舞,“京都贵戚皆竞为之”;*魏晋南北朝时期,充满生机的北方民族文化,为中原农耕文化注入新鲜血液;*盛唐时期,“胡音胡骑与胡妆,五十年来竞纷泊”; 法国克洛岱《绝望》 呼唤!呼唤!/ 乞求!乞求!/ 等待!等待!/ 梦!梦!梦!/ 哭!哭!哭!/ 痛苦!痛苦! 我的心充满痛苦!/ 仍然!仍然!/ 永远!永远!永远!/ 心!心!/ 存在!存在!/ 死!死!死!死! 李清照《声声慢》 寻寻觅觅,冷冷清清, 凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候,最难将息。 三杯两盏淡酒, 怎敌他、晚来风急! 雁过也,正伤心, 却是旧时相识。满地黄花堆积, 憔悴损,如今有谁堪摘? 守着窗儿,独自怎生得黑? 梧桐更兼细雨, 到黄昏,点点滴滴。 这次第,怎一个愁字了得? 中国古代科技文化对世界的贡献 春秋-西汉 东汉-东晋 南北朝-北宋初 北宋-明中期 中国古代科技的地位:长期处在世界的前列,对人类的文明发展作出了巨大贡献。 都江堰的创建,以不破坏自然资源,充分利用自然资源为人类服务为前提,变害为利,使人、地、水三者高度协调统一。使川西平原成为“水旱从人”的“天府之国”。 中华文化特有的包容性: 1、对外域文化,能敞开胸怀,批判吸收。 在中国古代,儒、释(佛)、道三者的神可以并祀于一堂。 即使是近代,大批热血知识分子仍然不忘学习西方文化,“师夷长技以制夷”。 2、在思想文化方面表现为对诸子学说采取兼收并蓄的学术主张。 中华文化特有的包容性 1、对外域文化,能敞开胸怀,批判吸收。 中国古代思想家虽各有所长,但又提倡“万物并育而不相害,道并行而不相悖”各种思想能够共存,相互吸收。 如:春秋战国时期百家争鸣,儒家的仁意醇厚,道家的清净超逸,墨家的谨严兼爱,法家的因势严峻,各家尽管主张不一,互相驳难,却又互相吸收,在争鸣中取长补短、共同发展。 秦汉时期,儒道融合,综汇百家,中国文化得到新发展。充分体现了“天下同归而殊途,一致而百虑”。 3、长期吸收周边少数民族的优秀文明 2、在思想文化方面表现为对诸子学说采取兼收并蓄的学术主张。 中华文化特有的包容性 1、对外域文化,能敞开胸怀,批判吸收。 盛唐时期是中国最开放的时期,中国文化的包容性体现的淋漓尽致。“胡音胡骑与胡妆,五十年来竞纷泊”(元稹:《法曲》)。首都长安更是“胡化极盛一时”。 世界七大奇迹之一“空中花园” 巴别塔 楔形文字 汉谟拉比法典 字母表 壁画 金字塔 印度雕塑 * * 第三单元 中华文化与民族精神 第六课 我们的中华文化 世界公认的四大文明古国 古巴比伦: 古印度: 古埃及: 公元前4000年到公元前2250年之间, 孕育整个阿拉伯文明 公元前3500年,孕育整个非洲文明 约公元前30世纪初,孕育整个东亚文明 公元前2000年,孕育整个南亚文明 古中国: 古巴比伦 随着波斯人的入侵,巴比伦王国灭亡 在公元初 年湮灭 印度文化 雅利安人入侵而雅利安化 埃及文化 希腊化、罗马化、伊斯兰化 在近六千年的人类历史上,出现过26个文明形态,但全世界 只有中国的文化体系是从未中断过的文化! 面目全非 想一想 为什么中华文化从未中断,得以延续,具有如此强大的生命力? 中国文化具有强大的生命力 1、同化力,外域文化进入中国以后,大部分融入 中国文化而成为其一部分。 佛教从印度、尼泊尔、巴基斯坦传入中国,经过几百年后一部分变为中国式佛教:禅宗。中国古代儒、释、道三者的神可以共祀于一堂。 2、融合力,中华文化在汉文化基础上有机吸收境内 个民族、地区文化
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