2012高三政治课堂新坐标一轮复习课件：必修3---第3单元 单元整合提升.pptVIP

菜 单 解题·技巧·分类 结构·体系·构建 问题·自主·探究 高考新课标大一轮总复习 · 配人教版 · 政治 本小节结束 请按ESC键返回 单元整合提升 1．弘扬民族精神的诗歌 【业无高卑志当坚，男儿有求安得闲】——唐代李贺《致酒行》 【心不清则无以见道，志不确则无以立功】——宋代张耒【古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志】 ——宋代林逋《省心录》 【立志在坚不在锐，成功在久不在速】——宋代苏轼《晃错论》 【老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志】——宋代张孝祥《论治体札子》 【自安于弱，而终于弱矣；自安于遇，而终于愚矣】——唐代王勃《滕王阁序》 【一片丹心图报国，千秋青史胜封侯】——宋代吕祖谦《东莱博议·葵邱之会》 【万钟一品不足论，时来出手苏元元】——明代海瑞《樵溪行送郑一鹏给内》 【不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害】——宋代陆游《五更读书示子》 【挽将天上银河水，散作甘霖润九州】——清代黄宗羲《明夷待访录·原君》 【人才难得而易失，人主不可不知之】——于谦《望雨》诗 【口能言之，身能行之，国宝也】——清代梁佩兰《金台吟》 【千金何足惜，一士固难求】——《荀子·大略》 【一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人】——元代乃贤《南城咏石》 【中华七万里，何地无人杰】——《管子·权修》 【从来天下士，只在布衣中】——清代归庄《古意》诗之五 【岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子】——宋代王令《再赠束孝先》 【舟覆乃见善游，马奔乃见良御】——《荀子·大略》 【择才不求备，任物不过涯】——《淮南子·说林训》 【上交不谄，下交不骄，则可以有为矣】——明代陈子龙《仲夏直左掖门送夏彝仲南归》 【探究思考】 上述诗句如何体现了中华民族精神？ 2．“中国文化年”华人华侨不能仅充当“观众” 意大利《新华时报》发表评论文章称，广大华人华侨应在意大利“中国文化年”这个传播和弘扬中国文化的“大舞台”上做个好“演员”，而不是仅当“观众”。文章强调， 在意大利举办“中国文化年”目的是促进和改善中意两国的友好关系，弘扬及传播中华具有悠久历史的灿烂文化，让意大利及各国民众了解中国古老文明发展史、丰富多彩的传统艺术形式，繁荣昌盛、高速发展的经济现状及对世界经济、社会、文化发展负责任的泱泱大国风范，尽管“中国文化年”在意大利仅持续一年，但最大及真正的受益者应该是生活在意大利的广大华人华侨。华人华侨长期居住在意大利生活工作，遍及意大利的各个角落，传播和弘扬中 华文化，他们是最好也是最有力的载体，然而华人华侨由于忙于生存和发展，尤其是意大利华人华侨文化水平普遍不高，故对中国传统文化和中华民族国粹了解知晓不足。“中国文化年”在意大利举办，无疑是广大华人华侨的福音，只有了解中国文化，参与“中国文化年”活动，才能区分什么是中国文化的精华与糟粕，才能通过自已的言行影响周边的当地民众，树立中国人文明的形象，赢得人们对我们的尊重。 【探究思考】 “中国文化年”华人华侨不能仅充当“观众”，这对于广大华人华侨提出了什么样的要求？体现了文化生活的什么道理？ 十一、评(辨)析类主观题 某校高二(1)班同学在以“中国传统文化与社会变革”为课题的研究性学习活动中，结合当前社会现实，展开讨论。请你参与其中，并回答有关问题。 【相关链接】　曹参任汉相三年，遵照萧何制定好的法规治理国家，主张清静无为不扰民，使汉初社会凋敞残破的局面得以改观。史称“萧规曹随”。 此后的“文景之治”又相继实行休养生息政策，使国力日益增强。汉武帝凭借丰富的物质积累和稳固的统治基础，开疆拓土，实施改革，实现了经济发展和社会稳定，成就了西汉盛世； 甲同学：“萧规曹随”反映曹参推崇的是“无为而治”的道家思想。他以“无为而治”的治国理念，促进了经济发展和社会稳定。所以，我国政府也应“无为而治”。 请从我国政府的基本职能和作用的角度，对“我国政府也应‘无为而治’”的观点加以评析。 【解析】　本题是辨析题，考查学生辩证思维能力。回答本题要注意两点：第一，掌握辨析题的答题方法；第二，注意考查角度，只能用政府基本职能和作用的相关知识来答题。 【答案】　(1)我国政府是国家权力机关的执行机关，必须履行其承担的重要职能；我国政府是便民利民的政府，必须为人们提供公共服务，对人们的社会生活进行管理。因此，政府应有所作为。 (2)我国政府不能包办一切。因此，政府应有所不为。 做好辨析型主观题，要注意分析辨题的基本类型，针对辨题类型，掌握相应的解题方法： 第一，审明辨点。所谓辨点，就是来源于辨题部分或全部转述辨题的观点或命题。它是从原命题中分割出来的一个完整句子，一般是一个不可再分的单句，如果是复句，则此辨点重在辨析单句间