深研元典振兴道家.pdfVIP

OF ANDPHII．(F,-，OPHY 文 史 哲 JOURNALLITERATURE，HISTORY 2009年第2期(总第311期) No．2。2009(SerialNo．311) 深研元典振兴道家 许嘉璐 摘要：道家对中华文化、时人类最大的贡献就在于建立了以。遗”为核心的一整套世界观、人生现、伦 理观的价值体系．并且成为中华文化的脊骨。道家的核心教义和信仰，集中地涵蕴在《道德经》这短短的五 千丈中。《道德经》言简恚蛀、博大精深。论道、讲经．首先就应谊从这每伟大的元典开姑。中圜道教要振 兴，提高时道教经典和教义的研究水平，既需要与儒学、佛教交流，“时话”，相融共生．也需要走出国门，和 各种宗教进行交流切磋。道教要为促进社会和谐做出曼大贡献，除了发挥宫观的作用外，修道之人还应该 走进社会。佛门讲经，玄门论道。这是宗教自身生存和发展的需要，是建设社会主义和谐社会的需要。也是 共同建立适合人类未耒发展需要的伦理观、世界观，促进世界和谐的需要。 关键词：道教；《道德经》；宗教对话；和谐社套 佛门讲经，玄门论道，这是宗教自身生存和发展的需要，是建设社会主义和谐社会的需要，也是 中国人民和世界人民一道消除“欧洲中心论”，抵御“物质至上”、“科技迷信”等现代世界性疾病，共同 建立适合人类未来发展需要的伦理观、世界观，促进世界和谐的需要。 道家对中华文化、对人类最大的贡献就在于建立了以“道”为核心的一整套世界观、人生观、伦理 观的价值体系，并且成为中华文化的脊骨。这次的论道和讲经，将有各大宫观的高道就《道德经》一 展多年学道、修道的收获和体验，无疑将对中国道教界的自身建设、对学界今后的研究起到巨大的推 动作用。在这里，我要向中国道教协会邀请我参加这一盛会表示衷心的感谢，预祝崂山论道和讲经 活动圆满成功! 中华民族在两千五百年前出现了老子，接着又出现了孔子和孟子，这是中华民族的幸运。虽然 两千多年来历代都有兵荒马乱，都有饥馑流离，但是循道以求“和”、求善、求真的思想始终支撵着无 数中国入的心灵。在无形无声中抵消着不和、不善之行，维系着中华民族的生存和一统。当前，经济 全球化挟裹着消费主义、贪欲膨胀等等违背人生、社会和自然规律的意识形态滚滚而来，侵蚀着人们 的灵魂，腐蚀着人们本应亲切和谐的关系，扭曲了人本来纯朴善良的性格。照此下去，社会将不得安 宁。世界将不锝安宁。无论是伊拉克战争，还是近来惊骇全球的金融危机，究其实覆。无不是悖“道” 而行之的结果。在混乱不安的当今世界，唯有中国“风景这边独好”，呈现出一片祥和安定，即使我们 遇到了自然的灾害和人为的干扰，我们也都能沉着应对，使挑衅失败，变难关为不难。这是偶然的 吗?不!这是因为我们的制度优越、我们的领导力量坚强、我们的人民可爱；面贯穿于制度、领导和 人民心理意识中的，是中华优秀传统文化和社会主义的时代精神。在飘忽不定、动荡不安的世界风 云中，中国要立于不败之地，要对世界的和平与繁荣做出我们独特的贡献，就必须弘扬中华民族优秀 的文化传统，就需要充分发挥宗教在构建和谐社会主义社会和促进中国与世界各国人民交流对话的 作用。而要做到这一点，我们就必须深入研究各个宗教的经典，强化宗教的戒律和仪轨，加强宗教与 作者简介：许嘉璐。北京师范走学汉语文化学院教授、世界汉语教学学会会长(北京100875)。 j55本文为作者2008年10月11日在9008崂山论道暨首届玄门讲经活动上的讲话- 万方数据 6 文史哲-2009年第2期 社会的结合。 道家的核心教义和信仰，集中涵蕴在《道德经》这短短的五千文中。《道德经》言简意赅、博大精 深，世人皆知。论道、讲经，首先就应该从这部伟大的元典开始。回顾历史，世界上不同文化源头的 经典，几乎都是每当社会发生变革时都要出现结合当时的社会情况和需求而重新进行阐释的浪潮。 欧洲文艺复兴以来，西方社会对《圣经》的重新阐释几乎每隔三四十年就要进行一次。我国历代对中 华文化元典的阐释一直在进行，但真正大范围的潮流，大约需要经过