第2组-《罗密与朱丽叶》研究综述.docVIP

《罗密欧与朱丽叶》研究综述 中文2班小组 摘要：国内外对《罗密欧与朱丽叶》的研究有很长的历史，在人物、体裁和艺术特色等方面的研究十分深入，但研究方法单一研究范围也不广泛。 关键词：莎士比亚；《罗密欧与朱丽叶》；比较研究 莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的剧作家，诗人，他是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者，他给后人留下了丰富的文化遗产。他的悲剧《罗密欧与朱丽叶》因其凄美的爱情而广为流传，深受欢迎，知名度非常高，以至于常被误称为莎翁四大悲剧之一。罗密欧与朱丽叶这个悲剧故事并不是莎士比亚的，而是改编自阿瑟·布卢克的《罗密欧与朱丽叶的悲剧历史》50 —60 年代的研究在向苏联学习的同时, 中国莎学研究者也以自己的思考, 用马克思主义和马克思主义文艺观, 用辩证唯物主义和历史唯物主义指导自己的莎学研究，但往往以阶级、阶级斗争观点指导莎学研究; 或者从阶级斗争出发对莎士比亚、莎作的资产阶级观念予以批判; 或者从阶级分析入手赞扬莎士比亚和莎作反映的阶级对立与阶级斗争。例如1964 年第4 期《江海学刊》上发表了陈嘉的《论〈罗密欧与朱丽叶〉》，表示在对罗密欧、朱丽叶这两位主人翁在封建恶势力下成为牺牲品的遭遇表示极大同情的时候, 既要肯定其历史进步作用, 反封建一面, 还要指出其中属于资产阶级世界观的不健康的因素。 文革时期《罗密欧与朱丽叶》的研究与其他研究一样处于停滞状态。 78年到88年这一时期的研究也比较多，主要是对该剧的体裁、主题思想和与中国古典戏剧如《牡丹亭》等进行比较研究。如：田惠刚的《罗密欧与朱丽叶体裁辨析》认为这个剧不是正统的悲剧, 而是悲剧中有喜剧成分, 喜剧中有悲剧成分；杨亦军的《牡丹亭和罗密欧与朱丽叶人物之比较》以两剧为例, 说明中国古典戏曲遵循的是写意戏剧观和“ 意境”原则, 西方沿袭的是写实戏剧观和典型化创作理论。 进入90年代之后，随着社会经济的发展以及文化的进步，对《罗密欧与朱丽叶》的研究也变得更广泛更深入了，这一时期的研究也在主要还是集中在对人物悲剧命运的分析及与《梁山伯与祝英台》、《孔雀东南飞》等戏剧的比较，从社会文化、审美情趣、人物塑造、美学风格、思维方式等多方面进行比较研究。 二、研究方法与研究成果 我国研究《罗密欧与朱丽叶》用的主要是比较研究的方法。将中国文学作品，如《西厢记》、《牡丹亭》、《孔雀东南飞》、《梁山伯与祝英台》等与《罗密欧与朱丽叶》进行多方面多角度的比较。其中比较最多的是同《梁山伯与祝英台》的比较以及和女性人物的比较。我国对《罗密欧与朱丽叶》的研究主要集中在以下几个方面： 爱情悲剧的分析与比较。 比较爱情悲剧的民族文化差异。如：张尚信的《两部悲剧的不同文化——合读梁山伯与祝英台和罗密欧与朱丽叶》。本文将《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》两部东西方爱情悲剧进行了比较，认为尽管它们的故事情节、悲剧模式基本相同，但是剧中的人物形象、故事结局却反映出中西方的不同文化。 比较爱情悲剧的审美差异以及在伦理与个性等方面的不同及原因。如：沈慧君和吴冠群 的《爱情绝唱中的审美差异与互补—梁山伯与祝英台和罗密欧与朱丽叶之比较 》。该文章认为：中国的《梁山伯与祝英台》和英国的《罗密欧与朱丽叶》，两者同为爱情悲剧，却存在较大的差异，本文试从两者文本的比较中，探求中西审美在主观善美与客观真美、伦理与个性等方面的不同及原因。并从动画版《梁山伯与祝英台》的评析中，探讨中西审美的同质化倾向及中西审美的互补问题。 在民族文化差异研究方面，切入点各有不同但最终都落到时代背景和封建文化方面，比较得出的结论大同小异，重复研究很多。审美差异方面的研究也多与民族文化、时代氛围等大范围相联系，我们认为可以从伦理个性等较小的方面进行深入详尽的比较研究。 人物以及人物关系的研究和分析比较。 在人物研究方面，一般认为罗密欧与朱丽叶身上始终洋溢着积极的反抗精神和新时代热烈的理想气息,充满了青春和活力。国内对朱丽叶的研究较多，认为她具有反封建的意识，以坚定地追求各人幸福的信念勇敢地追求爱情并维护了女性的尊严，是一个心底纯洁善良、爱情炙热奔放、人格自尊自爱的美丽少女。 我国主要采取比较研究的方法，多将朱丽叶与中外女性形象如蘩漪、杜丽娘、祝英台和苔丝狄蒙娜进行比较研究，肯定她们所表现出的抗争精神与崇高美，同时也分析了在不同文化背景下她们的不同特质。如：黎三妹的《悲剧女性抗争与毁灭之崇高美——以朱丽叶和蘩漪为例》。 我国在这方面的研究方法单一，主要是比较研究法，而且研究范围狭窄多是对朱丽叶进行研究，其他人物和人物关系分析较少，以后可以在这些方面进行深入探讨。 3、对剧本艺术特色的研究。 国内外对剧本艺术特色的研究比较深入，尤其是语言、结构、戏剧冲突的研究。 语言方面，研究者认为该剧词藻华丽、言辞雄辩，有众多押韵的对句，接近于诗。特别对隐喻和双