美学的家族相似与回归——沃尔夫冈·韦尔施的超越美学论兼与王建疆先生商榷.pdfVIP

2015年 9月 上海大学学报 (社会科学版) Sept．2015 第32卷第5期 JournalofShanghaiUniversity(Soci~Sciences) V01．32 NO．5 doi：10．3969／j．issn1007-6522．2015．05．006 美学的 “家族相似与回归 沃尔夫冈 ·韦尔施的超越美学论兼与王建疆先生商榷 陶 国 山 (华东师范大学 中文系，上海 200241) 摘要：当前以韦尔施与高建平为代表的中西方美学界达成的 “超越 关学”共识，既是对传 统的 “美学即艺术论”的超越，也是对大众消费文化盛行所致的表面审美化的超越。前者有 相当的理论深度与历史影响，后者是全球商业化的今天审美世俗化泛滥的表现。超越美学不 是美学之外，而是美学各种概念边界敞开的家族相似 ，它的对象不再仅仅是一种 “美的精 神”，也是对现实的一种新的认知。超越美学也是向 “关学的回归”，它不是回到过去，而是回 到作为学科的美学 自身的领地，回归认识论的审美化，让审美成为一种 日常的存在，也是美学 向 日常生活的回归。开放改革的中国，在发展 中所遇到的技术与人文、泛滥的大众文化 、生态 危机等西方马克思主义者对资本主义发展的多层次和多主题的批判也是中国当代美学批判 研究的问题。而西方马克思主义所探讨的审美意识形态、文化研究等主题也是 中国美学的研 究内容。西方马克思主义只是西方美学思想影响中国的一支。因此，中国当代美学仍然需要 借鉴与参照，不能以民族主义心态一味拒之。正确的做法显然还是应少谈 “主义”，不盲 目追 求原创，重视消化吸收，取长补短，于中国美学才会有所裨益。 关键词：超越美学；家族相似；美学回归；中国美学 中图分类号：102 文献标志码 ：A 文章编号 ：1007—6522(2015)05~084—13 王建疆先生在 《别现代 ：美学之外与后 等术语，十分引人注 目。文章对西方当代美 现代之后——对一种 国际美学潮流 的反 学家沃尔夫冈 ·韦尔施提出并引起 中国同行 动》①中多次提及 “美学之外…后‘现代之后” 极大兴趣的美学超越与回归进行 了批判，以 收稿 日期：2015~4-03 基金项 目：国家社会科学基金青年项 目(13CZW002) 作者简介：陶国山(1974． )，男，安徽天长人。华东师范大学中文系副教授 ，中国社会科学院文学研究 所博士后研究人员。 ①王建疆：《别现代：美学之外与后现代之后——对一种 国际美学潮流的反动》，载 《上海师范大学学报》 2015年第 l期 ，第5—14页，以下简称 《别现代》。笔者与王建疆先生商榷的内容均出 自于 《别现代》一 文，故后面所涉内容不再标注。 一 R4 ～ 第5期 陶国山：美学的 “家族相似”与回归——沃尔夫冈 ·韦尔施的超越美学论兼与王建疆先生商榷 图达致对国际美学潮流的反思。作者同时提 不断予以完善 ，为此必须要克服盲 目的 “主 出了一种有别于后现代 ，被其命名为 “别现 义之争”与激进 的 “追求原创”，继续坚持消 代”的中国美学构想 ，认为这种别现代是反 化吸收、取长补短的学术心态，于中国美学才 后现代之道而行之 ，注重原创 ，重视理论 ，建 会有所裨益。 构理论 ，创造主义 ，打造经典。姑且不论 “别 现代”的原创命名合适与否，作者建构 中国 一 、 韦尔施的 “超越美学”超越什么 美学的勇气应予以肯定 ，因为建构 中国当代 正如 《别现代》一文所指明的，“超越美 美学需要这样的决心与努力。但问题在于 ， 学”与 “美学 回归”②是德国当代美学家沃尔 不回归美学 的本原 ，看似原创 的所谓 “别现