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- 2016-04-02 发布于安徽
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余之所得 古人求思之深 奇观常在险远 有志 有力 有物 尽吾志 无悔矣 结 构 第三段: 第二段 “于是余有叹焉” 夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。 力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎? “于是”承上,“叹”启下, 由叙事过渡到议论。 入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。…...盖其又深, 则其至又加少矣。 方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 结论:要有志,尽志 照应前文,阐明游洞的感慨 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 第四自然段 词类活用 1.谬:弄错,使……错,使动用法。 2.名:指识其本名,这里用作动词。 特殊句式 判断句(表示因果关系) 此所以学者不可以不深思而慎取之也 1、“古书之不存”跟第一段哪句话相照应? “其文漫灭”。 思考: 2、“后世之谬其传”又是跟第一段的哪句话相照应? “今言‘华’如‘华实’之‘华’者,盖音谬也”。 * 第17课 游褒禅山记 作者:王安石 列宁称其为“中国十一世纪的改革家” 王安石其人 王安石(1021-1089),北宋政治家、思想家、文学家。
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