第四章 文艺复兴时期的幼儿教育思想.pptVIP

第四章 文艺复兴时期的幼儿教育思想 二、人文主义者的儿童教育思想 一 、文艺复兴运动概述 1、时间范围： 欧洲文艺复兴时期从十四世纪开始，到十五、六世纪乃至十七世纪初期达到高潮。 这一时期是资本主义在封建社会内部孕育发生、发展和封建制度逐步解体的时期。 　2、地域范围： 　　文艺复兴发迹于意大利，而后蔓延到法国、西班牙、英国、德国，形成全欧性的运动。 意大利佛罗伦萨作为文艺复兴的发祥地，在诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐各方面均取得了突出的成就。 3、实质： 自十四世纪以来的三百年间，以发掘、整理和研究古希腊、罗马的文化遗产为先导。欧洲各国的思想文化领域、政治经济领域都出现了一些新的变革，特别显著地反映在文学艺术方面的兴盛繁荣。 从精神实质上说，它是西欧各国在哲学、文学，艺术、宗教各领域内，开展反封建、反教会、反禁欲主义的一次重大斗争。是意识形态领域中的新的变化。 文艺复兴时期的非凡杰作—西斯廷教堂壁画（部分） 文艺复兴“三杰”之一 达·芬奇 文艺复兴“三杰”之一 拉斐尔 文艺复兴“三杰”之一 米开朗基罗 　　4、文艺复兴的核心是人文主义 古典学问如语法、修辞 、历史、诗学、伦理学等，被认为有关人情世道，故被称为“人文学”。研究这些古典文化的学者，因他们对这些文化推崇，被称为人文主义者. 人文主义者价值观的核心在于对人自身的关注，而不再是对神的关注。如对人生的积极肯定，对人的智慧、能力及其潜力的信念，对人的活动的赞赏，以及对自我的强调，正是这样一种新的时代精神，被后人概括为“人文主义”。 人文主义的特征：在于它的世俗性，与封建文化的宗教性质截然相反。 人文主义肯定人是生活的创造者和主人，人文主义的学者和艺术家提倡了人性以反对神性，提倡人权以反对神权，提倡个性自由以反对人身依附。他们反对宗教禁欲主义和来世观念，歌颂世俗生活，蔑视天堂；主张个性解放，宣扬个人现世幸福高于一切。 同时,人文主义者睥睨贵族的世家出身，嘲笑僧侣的愚昧无知，痛斥经院哲学和神秘主义，提倡理性、探索自然，追求科学知识。因此，教育要发展人的个性，即要求把思想、感情、智慧都从神学的束缚中解放出来。 二、人文主义者的儿童教育思想 1、维多利诺（意大利）1378-1446年 维多利诺著作均失传。创办孟都亚学校,他将学校取名为“快乐之家”,喻意学校应当是接近自然和充满欢乐的地方 .反对封建教会对儿童本性的压抑,强调教师要尊重儿童的个性、关心儿童、信任儿童,通过教育使人类天赋的身心能力得到和谐的发展。 《正确教学的方法》、《一个基督教王子的教育》、《幼儿教育论》等探讨了儿童教育的诸多问题。 《巨人传》，巨人高康大最早的启蒙老师是个食古不化的神学老学究,他用陈旧落后的教学内容和教条主义的教学方法硬是把一个活泼可爱的聪明孩子管教成循规蹈矩、糊里糊涂、呆头呆脑的书呆子,而人文主义教师却寓教于乐,理论联系实际,采取循循善诱的启发式教学方法,奇迹般地把书呆子培养成德智体美全面发展、能治国平天下的栋梁之材 《乌托邦》，该书共分两部。在第一部里，莫尔借拉斐尔之口主要对当时英国社会的种种弊端，统治阶级的专权残暴，以及广大下层群众的悲惨处境予以嘲讽和揭露。第二部，莫尔将自己对人类美好国家制度的憧憬投射在他所假想的乌托邦岛上。在这部分里，莫尔用了八个小标题，系统地规划了理想社会乌托邦的政治、经济、科学文化、社会生活、宗教、对外关系等方面的主要特征. 文学名著《散文集》中涉及儿童教育问题。 《太阳城》,假借一个游历者的见闻，用对话录的体裁，描绘了一个消灭了私有制和剥削的大同世界 。?在游历者和他遇到的两位“太阳城”青年的问答对话中，谈到了两个城市，一个是那不勒斯城，一个是太阳城。??在意大利的那不勒斯城，有七万居民，其中只有一万多人从事劳动。?在太阳城，每人每天劳动４个小时，其余时间，都用来研究有趣的学术问题，开座谈会、阅读书籍、讲故事、写信、散步，做有益于身心的体育运动。《太阳城》虽然描述的是一个理想的空想社会，但说明只有废除私有制，才能为科学和文化的繁荣创造前提；只有建立一个没有压迫、没有剥削的社会，才能使人的聪明智慧得到完满的发展 。 莫尔的著作《乌托邦》和康帕内拉的《太阳城》,是两部空想社会主义的辉煌经典。 1、儿童观－－ 反对原罪说，尊重天性喜好；个别差异和人格。主张教育要注重儿童身心的和谐发展，要注重顺应儿童学习兴趣及个性。 1）承袭了希腊、罗马前人 的教育观点。 如，维多利诺受亚里士多德影响明显，伊拉斯莫斯受