王充哲学思想研——兼论道家思想对王充的影响.pdf

内容摘要 王充生活于东汉初年，其时，自汉武帝以来就已经形成并系统化的天人感应 思想已成为统治思想，谶纬迷信思想更加广泛的深入民间。王充立足道家天道自 然思想，并博采众家之长，同时注意结合当时自然科学成就和生活实例，高举“疾 虚妄的大旗，在对天人感应思想的批判中建立起自己带有浓厚道家色彩的哲学 体系。 天道思想是王充哲学思想的核心，他继承了道家自然主义学说，并引用大量 实例，提出了自己的天道自然无为的理论。王充首先将儒家宣扬的人格之“天 还原成道家的自然之“天，同时吸收了道家的“气自然论，建构了“气与天 地万物和人之间关系的新模式：天在不停的运动中施“气于地以生物，万物皆 禀天之“元气”而生，人是万物中有智慧者，所以禀受天之“精气，圣人、瑞物 乃禀天之“和气而生。天施“气生物的过程是自然而然的过程，而不是有意 志的行为。从天道自然无为出发，王充批评了天人感应论者宣扬的“符瑞思想、 “谴告思想和“人能感天思想。 在人性论上，王充从道家“性本自然的角度考察人性，认为人性的差异乃 是由于禀受天之元气有厚有薄而产生的。他将人性分为三等：中人以上，性善； 中人以下，性恶；中人，性无善无恶或善恶相混。王充虽然认为人性生来有善恶 之分，但也主张后天的教育和环境影响可以使其改变。王充相信有“命，肯定人 的生死寿夭、贫富贵贱都是由“命决定，在对“命的态度上，他继承了老庄 顺其自然的观点，因为他认为既然人的生死寿天和吉凶祸福都是由先天所禀之气 决定，不随人的操行而改变，那么人能做的就只能是顺应它。在对待生、死问题 上，王充从“气自然论出发，结合黄老道家思想中的形、神理论，否定了当时 流行的鬼神迷信思想。 在政治观上，王充主张社会的发展也有其客观规律，他称之为“国命，国家 的治乱兴衰与国君贤否无关，而是由“国命决定，贤与不贤之君只是偶遇当治 或当乱之世。这就要求统治者顺应自然，“无为而治。王充特别推崇道家的无为 而治理论，他认为黄帝、尧、舜都达到了“无为的最高境界。 关键词：王充道家 自然气 Abstract liVedillme E硒tenl w弱 W抽gChong e州y H褫Dynasty、Ⅳh∞its11Jlingideology t11e meinteractionbet、Ⅳe铋heaV％锄d hadbe铋 syStelllizedme0巧of m锄knd，whiCh WuofH锄．At f．0珊edsinCe tllat had time，diVination觚d Emperor superStitionlong the int0thc b勰isofme of触lre g肌erated public．On thought Chong by‰iSts，W缸g the of absorbed V撕。啪schoolsof some 900dpoints thou曲t；conlbined liVing menaturalscienceachieVenlentsatthat tllebaIlIlerof