王畿心学思想探——以工夫论为对象.pdfVIP

摘 要 王畿作为明代著名哲学家王阳明的重要弟子，其思想之于阳明心 学既有继承又有拓展。他对其师说是．“接着说，而非“照着说”，在 延续了阳明心学的传承道脉的基础上，其对阳明学按其内在逻辑作了 较细致的展开和彻底的发挥。王畿对阳明学的传播起到了重要的作 用，更为重要的是开启了我国早期启蒙思想的先河，为自身在中国哲 学史上赢得了一席之地。 目前学界对王畿的研究成果颇丰，有方祖猷的《王畿评传》，系 统地梳理了王畿哲学思想的内容、结构、命题，概括了其思想的宗旨 和学术特征；还有彭国翔《王龙溪的先天学及其定位》、郑晓洪《王 龙溪心学思想研究》、杨月清《试论王龙溪的易学哲学》、尉利工《论 王畿与钱德洪对王阳明“四句教”的不同诠释路径》、王国良《论王 畿的真性流行之学》、孟晓路《儒学之密教一龙溪学研究》一系列关 于王畿心学、易学等方面的研究成果。关于龙溪思想是否有工夫论， 或是否轻视工夫论，在其思想中到底有没有系统的工夫论?本文试图 以此为契入点，将王畿的工夫论作为对象，把王畿思想放在阳明学发 展整体学术背景下进行省察，结合其心学思想特征与其所持人格价值 观进行剖析，通过从标志其哲学立场的四无说入手，对他的心学本体 论和致良知工夫论作一些探讨，以论证其丰富的致知工夫理论，力求 对其思想作出公允客观的评价。 王畿的心学思想充分表达了他的精神追求、价值理想、人生体验， 很值得我们学习和借鉴。当下，如何为学、做人，怎么才能做好学问、 做好人，成为了社会关注的问题。我认为学习前人的丰富经验和学术 成果对我们现今仍然有意义。对王畿的心学思想的研读有利于丰富人 性的扇面，在解决现代人的安心立命问题上能够起到一些启发性作 用。 关键词： 王畿 本体工夫 四无说 致良知 ABSTRACT is mansionoffamous WangJi important philosopherWang of to YangmingMingDynasty，RelativeYangMingphilosophy ofthemindofwhose bothhave andhave thought inheriting anexhibition．Thathe towhoseteacheris openingup speaks “to to isnot“to learns proceedsay“but saying“theperson tohavedonemoremeticulous and developmentthoroughbringing into towhoseinherentonbasis playaccording logic holding insmite continued ofthe saypulse Ming having Yang philosophy at roletothe havearrived mind．WangJiplays important that more