王廷相的气本论认识论.pdfVIP

摘要 摘要 王廷相是明代中期的哲学家。他多年研究自然科学，适应当时社会发展， 构造了一个以元气为万物本源的完善的哲学体系。 明朝中期，政治危机凸显，社会矛盾激化，程朱理学因为自身内在矛盾发 展而逐渐衰颓。在此背景之下，王廷相从程朱出发，又回到张载，适应社会的 需求，对程朱、张载的理论进行改造和发展，逐步形成自己的元气本体论、知 行兼举的认识论、性与气相资人性论。 王廷相的“元气本体论’’，认为元气之上无物、无道、无理。元气具有至 高无上性，是万事万物的本源。站在“元气是万物之本源的角度，王廷相对 之前的唯心主义，进行了深刻批判，表现出他敢于批判权威的战斗精神。王廷 相气本论继承和发展了张载的唯物论，其中“太虚”一词便是缘自张载，同时， 王廷相说自己写的《慎言》，某种程度上，效仿了《正蒙》的思想和体例。王廷 相总结了元气的特性，即元气是无形无象、无偏无待、无始无崖、无生无灭的。 王廷相通过对“气及其聚散的论述，证明了气的永恒性与物的暂时性的辨证 统一。‘ 宋明理学的认识论着重探讨了见闻之知与德行之知的关系、格物致知、知 行关系等问题，在这些问题的讨论中，王廷相批判地继承了前人的思想，主要 探讨了思考和见闻的关系、格物致知、博约统一、知行兼举、审几等问题，形 成了自己的认识论体系。 王廷相的人性论，是以他的元气论为基础的。他从元气论出发，以“性气 相资为基本内容，提出了气之清浊决定性之善恶、性成于习等观点，形成了 自己的人性论体系。 关键词：王廷相气本论知 行 性 气 Abstract Abstract the isa inthemiddleof studied WangTingxiangphilosopher MingDynasty．He for ofsocial a all of natural meettheneeds science，to reform，sUucmrevigour things this of perfectsystemPhilosophy． Inthemiddle of socialcontradictionsand periodMineDynasty,the political crisis itsinherentcontradiction deepening．Because and the decline．Inthis inherited gradually context，WangTingxiang developed the ofthe andthe of meet demand Neo．Confucianism Zai，tO philosophyZhang behaviorof itsown an