李白 论文 水意象 7000字.docVIP

谪仙看水 ——浅论李白诗中的“水”意象 作者：崔瑾 作者单位：北京市朝阳外国语学校高一五班 摘要： “水”意象作为包容性极大的原始自然意象常出现于古诗词中，在李白的诗中是一种常见的自然意象。诗人笔下的“水”意象不仅出现次数多，且其所包含的意蕴范围极广，有万千变化。可以说，这些“水”意象折射出了诗人李白的思想情感与生命精神。本文以李白诗中的“水”意象为考察对象，研究它们的所涉及的不同内容，并试探讨与“水”意象相关的诗人的思想情感与生命精神。 关键词：李白；诗歌；水意象；思想情感；生命精神 1. 问题的提出 李白笔下的“水”意象不仅出现次数多，且其所包含的意蕴范围极广，有万千变化。可以说，这些“水”意象折射出了诗人李白的思想情感与生命精神。 有句话说“仁者看山，智者看水”，李白诚然是一位有仁心的智者。“他以山水为友，总能以一种不隔、不俗的眼光细看山光水色”；郁郁不得志时，他不仅借饮酒排解，也借自然中的山水排解。“水”意象的内涵在此更多是审美意味。 “‘水’最具约定性的涵义就是时间的流逝。” 水总被人当做一种亘古不变的见证，“逝者如斯，而卒莫消长也”。自古诗人凭吊历史或感怀时间流逝之时，也时常将目光再投于自然，投于流水。这是“水”在中国古代诗歌中的又一重身份。 （李白的思想中，有道教思想深深植根，道教源于老庄道家思想，代表思想中，有“上善若水”、“以柔克刚等”，本文欲对李白有关道家思想且含有“水”意象的诗歌进行大致研究。） 诗人笔下的“水”意象有许多染上了诗人的生活经历，其大致可以分为思乡意蕴、友情意蕴和愁苦受阻意蕴这几类。 2. 浅析水意象常出现于中国古代诗词的原因 “水”作为包容性极大的原始自然意象常出现于古诗词中：我国最早的诗歌总集《诗经》多处描写“水”，可说是满卷“水”气氤氲：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”遥远而空灵缥缈的水境与 “伊人”相辉映，使人无比思慕和怀想；《老子》中写到：“上善若水，水善利万物而不争。”把水的品质与人的美德相提并论，将“水德”誉为众德之首；苏轼《前赤壁赋》中的“逝者如斯，而卒莫消长也”写出“水”所包含的哲学情思；荀子的“积水成渊,蛟龙生焉……不积小流,无以成江海。”等等。古人在看水、感水、写水的过程中融入了自我的生命意识，和深厚的民族文化心理和传统意念。 在古代，我国以农桑为国家经济基础，千年来采用小农经济，水作为农业的命脉，对于古人的极为神圣、重要。即使对农业的依赖程度逐渐因资本主义发展传播降低，“水”也早已深深植根于我国的传统文化和意识之中。 因此，古诗词中就自然而然地出现了写“水”的篇章。千年来“水”承载着人们的主观思想情感，寓寄着丰富的内涵。 3. 对李白含“水”意象诗歌内容分类研究 3.1 自然中的“水”意象 “水”自古就以多种姿态呈现在诸多诗篇中，李白也尤其喜爱水，既好寻访名山，又热衷于观“水”和玩“水”。“他游历且描述过的河流有江、河、淮、汉、颍、湘、汤、渭、汴、洛、汾、汝、沅、溧、淇等等”，并留下了大量诗篇。水在诗人眼中极有灵性，或轻灵柔美，或雄壮宏伟。 其中，描写轻灵柔美的水的诗句有： “犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所在，愁倚两三松。” （《访戴天山道士不遇》） “镜湖流水漾清波。” （《送贺宾客归越》） “江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。” （《秋登宣城谢眺北楼》） “白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。” （《金陵城西楼月下吟》） “清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此？人行明镜中，鸟度屏风里。” （《清溪行》） “天长落日远，水静寒波流。” （《登新平楼》） “渌水静素月，月明白鹭飞。”（《秋浦歌》其十三） “竹色溪下绿，荷花镜里香。”（《别储邕之剡中》） “问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地在人间。” （《山中问答》） “水”的清净空灵是山水诗最为常见的表现对象，它不仅是一种赏心悦目的景致，也是能够不断诱发诗思、想象之美和自我思考的根源。“水”可以使得诗人可以在烦恼的尘世中排解悲苦和矛盾。自然中“水”的优美与诗人渴望回归自由、解除世俗禁锢的心态合二为一。 清澈的流水可以使人产生轻松、超脱的感受。《论语》中记载到：“子曰：何伤乎？亦各言其志也！曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也。”这是在孔子周游列国遭到失败后，问子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子各自的志向。子路愿治军，冉有愿治民，公西华愿治礼，而擅长音乐的曾皙却愿在沂河里，在舞雩台上吹风，一路子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《李白诗中的水意象》