2015届高三历史上册课时跟踪检测试题41.docVIP

课时跟踪检测(二十五)　宋明理学及明清之际活跃的儒家思想 (时间：45分钟　满分：100分) 说明：标“★”题有一定难度，请同学们慎思慎做，教师重点选讲 一、选择题(每小题5分，共60分) 1．(2014·瑶海二模)恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。据此判断，悬空寺最早可能建于(　　) A．汉朝　　　　　　　　B．魏晋南北朝 C．隋唐 D．宋朝 ★2.钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是(　　) A．“仁”是道德价值的终极源泉 B．通过“格物”获得知识 C．“三纲五常”是道的价值内涵 D．“正君心”才能天下平 3．(2014·八公山高三调研)宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是(　　) ①巩固封建统治　②培养社会责任感　③维护社会稳定　④禁绝个人欲望 A．①　　　　　　　　　　　B．②④ C．①②③ D．①②③④ ★4.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(　　) A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 5．王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从古纸费精神。”这说明他主张(　　) A．人的是非善恶来自固有的本性 B．要向外部世界探寻真知识 C．通过学习古代典籍以增长知识 D．探求知识要敢于向人求问 6．希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下中国古代思想家的言论与其哲学思想相似的是(　　) A．“自修则人不得以非理相加” B．“我心即宇宙，宇宙即我心。” C．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物。” D．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。” 7．明末思想家李贽是一个“离经叛道”的“异端”人物。对其“离经叛道”理解准确的是(　　) A．彻底否定孔孟之道 B．倡导君民共主思想 C．大力批判道家学说 D．挑战宋明理学权威 ★8.(2014·望江测试)黄宗羲是浙东学派的创立者，也是明末清初最著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述，正确的有(　　) ①猛烈批判君主专制，促进明清之际思想活跃　②矛头直指君主制度，具有近代民主启蒙色彩　③冲击了儒学的正统地位，同时又发展了儒家思想　④虽未能从根本上动摇儒学统治地位，但成为近代进步思想先声 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 9．萧公权在《中国政治思想史》中提到：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”材料(　　) A．认为理学适应时代需要而产生 B．认为理学导致了中原地区沦丧 C．片面地认为理学空谈误国 D．比较全面地指出了理学的弊端 10．顾炎武曾主张在西北地区“每州县发纺织具一副，令有司依式造成，散给乡下”；在东南沿海“装土产，径望东西洋而去，与海岛诸夷相贸易”。对其主张最准确的理解是(　　) A．政府扶植手工业生产 B．发展外贸 C．因地制宜发展经济 D．重商抑农 11．下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是(　　) A．a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响 B．b处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动 C．c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击 D．d处处于高潮是受明清批判思想的推动 12．乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、咸丰时期的学者则推崇他的经世致用之学。这一学风的变化折射出(　　) A．儒家思想正统地位削弱 B．政府文化专制政策松动 C．科举考试内容发生巨变 D．清朝后期社会危机加剧 二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分) 13．(2014·大连双基测试)阅读下列材料，回答问题。 材料一　周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则归于佛。……后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。 ——韩愈《原道》 材料二　然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见