成考语文模拟测试四教案.ppt

* 11、答： 1、总括上下文的相关内容 2、突出这句话在文中的重要性 12、 （1）一语双关，既以拟人手法交代回程时天色已晚，又点出当天行程紧张、工作辛劳。 （2）低调、单纯的黑妮为我“湘援游”的支持，高兴得眼睛亮了；暗示“湘援游”进展得并不顺利，而黑妮从我的支持中看到了“湘援游”逐步向前推进的曙光。 13、答 1、黑妮工作状态的写真：从一点一滴做起，持之以恒，积土成山。 2、“湘援游”现状的隐喻：苗绣传统文化正慢慢消退，要促使湘西生态和文化可持续发展，如针挑土。 3、水滴石穿，应不言败的精神象征。 14、答：既敬佩、又心疼、内心存疑、更满怀祝福。 文中相关笔墨祈祷的作用有：1、以我的见闻和感概组织文章，更显情真意切、感人至深；2、见证了艰难，彰显了精神感召力，丰富并深化了主题；3、抒情、议论、叙述和描写转换自如，使行文灵动生姿。 翻译：周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说：“老百姓忍受不了暴政了！”厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫巫去监视批评国王的人，按照卫巫的报告，就杀掉批评国王的人。于是人们都不敢随便说话，路上相见，以目示意，不敢交谈。 　　周厉王颇为得意，对召穆公说：“我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!”召公回答说：“你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。 所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，乐师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又象高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。 人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？” 周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。 15.民众认为好的就推行，认为不好的就警惕防范，这就是用来使花的、用的、穿的、吃的丰厚的办法。 【解析】本题考查文言文翻译的能力。对“行善而备败，所以阜财用衣食者也”一句的理解，重在把握几点：“善”败”用在动词后，活用为名词；“行”译为推行，“备”由句意理解为“防备”；“阜”选用它的“盛、大、丰富”义项。此题重在对实词的考查。 16.厉王。 【解析】本题考查理解句子，把握文意的能力。据最后一句“流王于彘”即可知。 17.为民者宣之使言。 【解析】本题考查把握文章主旨的能力。明确要求用原句回答。可在文中召公的相关语句中摘录。“为川者决之使导，为民者宣之使言”最具概括性地表明统治者应允许百姓表达看法并听取群众的意见。而前半句“为川者决之使 导”是类比、喻证的手法，可以不作为主旨成分。 作文题展示 如今，人造“美女”在韩国盛行。割眼皮、增鼻骨、美发等整容美容活动在中国也开始流行。爱美之心人皆有之，俗话说“三分人才，七分打扮。”化装自己，既是一种自我美丽，也是一种对别人的尊重。但也有人反对这种违背本色、以假我来欺骗别人的做法。 你是怎样认为的呢？请以“化装与本色”为话题，自选角度，自拟标题，自选文体，写一篇600字以上的文章。 提纲： 第一段：化装自己，既是一种自我美丽，也是一种对别人的尊重。保持本色也是很多人对自我的一种坚持。我欣赏懂得化装自己的人，也钦佩坚持保持本色的人。但是对于我自己，我觉得人应该懂得何时化装自己，何时保持本色。 第二段：分析关于化装在现代社会的潮流和意义。表明自己对于化装的支持。 第三段：分析保持本色在现代社会的意义及其弊端。。 第四段：总结，首尾呼应，懂得把握场合，懂得何时化装自己，何时保持本色是一种境界。 阅读下面的材料，根据要求作文。 一位专家向一群酒鬼宣传酒的危害。他做了这样一个实验：在两个瓶子里分别注入酒精和蒸馏水，然后放入两只相同的虫子。几分钟后，酒精瓶中的虫子不再挣扎，而蒸馏水瓶子中的虫子依然活蹦乱跳。专家问道：“这个实验说明了什么。”一个酒鬼抢答：“人只要喝酒，肚子里就不会长虫子！” 在生活中，人经常会陷入误区。有时是因为愚昧，有时是因为执迷，