张艳霞的报告浅谈中国当代知识女性的存在.pptVIP

英年早逝的女作家 * 报告题目：论当代知识女性的存在 报告人：2010级汉语言文学1班 张艳霞 内容概要 一、五四时期关于女性经济独立的探讨 二、从女性主义和女性文学看待女性存在 三、当代知识女性的如何存在 一、五四时期关于女性经济独立的探讨 易卜生的《玩偶之家》引来讨论，1923年12月26日，鲁迅先生在北京女子高等师范学校文艺会上作了题为“娜拉走后怎样”的演讲，其中推测出娜拉 的出路只有两条，“不是堕落，就是回家。” 矛盾先生曾说：“所有一切女子倘得不到和男子同等的经济权，我以为所有好名目，就都是空话。” 二、从女性主义和女性文学看女性存在 女性主义：是指一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。五四时期，传到中国，定为女权主义。西方女权主义者发现，女性并不住在这一个世界里,占领这世界王国的人是男性,如此大量的一个男性群体，不管其是否白色人种和拥有财富。 西蒙娜·德·波伏瓦，二十世纪法国最有影响的女性之一，存在主义学者、文学家，19岁时，她发表了一项个人“独立宣言”，宣称“我绝不让我的生命屈从于他人的意志”。 在《第二性》中说:“女人从不是天生的，而是后天逐渐变成的。” 女性文学： 女性文学19—20世纪在世界范围内兴起， 充分说明了“认为人和人的价值具有首要的意义” 。 我国女性文学以“五四”新文化运动为开端，正是因为女性对自己作为人的价值理想的群体性觉醒，出现在第一批现代女作家群——“五四”女作家的作品中。 在现当代文学中， 丁玲的小说《 莎菲女士的日记》，揭示女性处于被束缚，被压抑的环境下的挣扎。 杂文《三八节有感》，则提出 女性不受重视的地位，生存状态及女性如何取得平等的建议。 张洁的《爱，是不能忘记的》，最早触摸到女性爱而不得所爱，却又不能忘其所爱的悲剧。女主人公钟雨在现实中无法实现她的所爱，只能把对他的爱投注在他的赠物——契诃夫小说选集中去。张洁巧妙地表达了中国女性埋藏得很久的生命欲望，而又把这种欲望置于自由的逃避之下。她把女性生命的焦虑，化作一种崇高，她叛逆了个性欲望而服从某种道义。 20世纪70年代以后的女性写作代表: 张洁、张辛欣、张抗抗、铁凝、王安忆、林白、陈染等。 三、当代知识女性的如何存在 角色扮演: 职业女性、贤妻、良母 “不合格”角色扮演者： 郭海藻 丁玲女士认为女人要取得平等，首先要强己。每天还应注意: 第一、不要让自己生病。没有什么东西比今天失去健康更不幸些。 第二、使自己愉快。只有愉快里才有青春和活力，才觉得生命饱满。这种愉快不是生活的满足，而是生活 的战斗和进取。所以每天必须都读点书，游惰只使人感到生命的空白。 第三、用脑子。通过理性，才不会上当，才不会浪费热情，浪费生命，而免除烦恼。 第四、下吃苦的决心，坚持到底。生为现代的有觉悟的女人，就要有认定牺牲一切蔷薇色的温柔的梦幻。幸福是暴 风雨中的搏斗，而不是在月下弹琴，花前吟诗。 我所认为的当代知识女性的存在： 第一、健康，优雅地活着。对于每位女性都要健康，优雅则是知识女性该有的、特有的气质。不 同于乡野村妇，因为她们受过高等教育，是拥有 知识的女性。 庐隐，1934年去世，时年35岁。 萧红，1942年去世，年仅31岁。 著作：《生死场》 《呼兰河传》 《回忆鲁迅先生》等 著作：《海滨故人》 《灵魂可以卖吗》 《一封信》等 第二、有一间自己的屋子，独立自主。 英国女性主义理论家，弗吉尼亚·伍尔芙在《一间自己的屋子》中说: “一间自己的屋子，女人就可以平静而客观地思考，然后用小说的形式写下这一性别所见到的像‘蜘蛛 一样轻的覆在人身上的生活’。” 在自己的世界和世界的世界中安置自己，永不可失掉自己。 第三、于国民有所精神启蒙作用地存在。 知识女性作为妇女人群中自身素质良好，就业层次较高的