人民版必修三1.1百家争鸣.ppt

〖2010各地高考试题〗 1．“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于 A．儒家“仁爱”思想???????????B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想???? ?????D．墨家“非攻”思想 2．儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 A．不以人助天 B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 3．春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是 A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 课堂探究: 结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？ 不期修古，不法常可 厉行赏罚，奖励耕战 主张加强君主集权 适应地主阶级建立新政权的需要 适应了社会大变革的需要 适应了地主阶级兼并战争的需要 (四)墨家学派 1、代表 墨翟（创始人） 2、主张 墨 子 阅读下列材料: 欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。 （战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。 ——墨子 请思考:墨子有哪些思想主张? 墨子 “兼相爱、交相利” (兼爱) 主张 非攻 尚贤 节俭 特点 ①提倡刻苦简朴的精神 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神 核心思想 材料一：若使天下--------视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？ 材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。 材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。 请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？ 墨家 儒家 道家 法家 深化理解 三.“百家争鸣”的历史意义 ⑴在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系：①其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；②道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；③法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 ⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的社会发展，具有深远的影响。 儒家的“仁政”—— 法家的法治思想—— 孔子的教育思想—— 墨家的兼爱、非攻—— “以德治国” “以法治国” 全民教育、素质教育、职业教育等 反对战争 平等博爱、热爱和平 诸子百家的思想在今天大放异彩 学派 人物 时代 主要思想 儒家 墨家 道家 法家 孔子 春秋 孟子 荀子 战国 墨子 战国 老子 春秋 庄子 战国 韩非 战国 提倡“仁”和“礼” ；“因材施教” ，学思结合 “仁政”；“民贵君轻”； “制天命而用之”“君舟民水” “兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭 道；辩证法思想；“无为而治” 齐物论；乐天安命、顺从自然 主张法、术、势相结合；君主集权；变法革新 春秋战国时期铁器出土分布图 历史现场 曲辕犁构造示意图 耦犁 战国时期牛耕图 历史现场 春秋五霸 春秋战国百家争鸣 不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 “君无术则弊于上，臣无法则乱于下” “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也” “明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其积，致其民死以坚其城守，……此必不亡之术也。” 将“法”、“术”、“势”糅合为一 加强中央集权，厉行赏罚，奖励耕战 主张改革，与时俱进 治国思想： 法家： 韩非子 幻灯片 30 * * * 专题一 中国传统文化主流思想的演变 第1课 课标要求: 1.知道诸子百家中儒、道、法、墨诸家的代表人物和基本主张。 2.知道孔子、孟子、荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。 3.认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。 4.感受中国古代思想的博大精深。 重难点: 百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成。 概念呈现 1.含义：“百家”泛指数量多；是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣”指争论和辩难。 在此是指春秋战国时期知识 分子中的不同学派的涌现及 各流派争芳斗艳的局面。 一、百家争鸣 2.“百家争鸣” 形成原因 a经济： b政治： c阶级