教育文化学：二课件.pptVIP

第二章 多维视野中的教育文化观 一、西方教育流派的教育文化观 （一）文化教育学派 以文化哲学为理论基础，从文化哲学的高度，论述了教育与文化的关系问题。 斯普朗格 继承了狄尔泰的学说——从生命的角度去理解人的历史以及人的世界。 文化的组成 团体精神 客观精神 规范精神 人格精神 客观力量 人格精神 二十世纪以来人类社会的文化危机 首先，现代文化机构具有一种背离人性的性质，在它面前，每一个个体都感到压抑而无行动的自由。 其次，大工业化和城市化使传统的道德控制力消失，而新的道德并没有与工业化同步产生。 再次，相对主义泛滥，阻碍了人们牢固的文化信仰。 教育与文化的关系 1、教育是一种“文化活动”，是文化过程，它与文化同时发生和发展。 2、教育的本质是文化传递，“教育即文化的别名” 他对教育的定义：“所谓教育，是将一个人的爱移植于他人心中的意志，而这意志则在使人之价值受纳性与价值创造性的全体从他内部发展出来。” （二）实用主义：教育与文化关系的全面阐释 1、教育是文化的一个组成部分，是文化的继承者和传递者 2、教育在传递文化的过程中，要对文化进行选择和组织 3、教育随文化的发展而发展，与社会文化紧密联系 4、教育是“社会文化进步、改革的基本方法”，是文化控制的最有效的工具 5、文化矛盾、危机与教育改革是维系在一起的 （三）改造主义：教育是改造文化的工具 反对把教育看做传递文化的手段的观点。 在“危机时代”，虽然教育的传递文化和改造文化这两个职能没有改变，但面对社会、文化和思想的“危机”，教育的改造文化的职能表现得更为突出。 认为教育是改造文化的工具，并试图利用教育引起文化的改变和指导文化改造的方向。 代表人物： 布拉梅尔德（1904— ） 二、文化人类学流派的教育文化观 人类学是从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群。 文化人类学是从文化的角度研究人类的种种行为的学科 。 它研究人类文化的起源、发展和变迁的过程，世界上各民族各地区文化的差异，试图探索人类文化的性质及演变规律。 （一）文化进化论学派的观点 代表人物主要有英国的泰勒（1832—1917）、拉伯克（1834—1913）、马雷特（1866—1945）、麦克伦南（1827—1881）、弗雷泽（1854—1941）、哈顿（1855—1940），美国的摩尔根（1818—1881）、瑞典的巴霍芬（1815—1887）等。在这些学者中，又以泰勒和摩尔根更具典型意义。 1、基本观点 人类社会和文化是不断地由低级阶段向高级阶段发展的。 各地民族的社会发展大致经历或将经历相同的发展顺序。 这种社会发展的一致性是由人类心理的一致性决定的。 社会和文化发展进化的动力，来源于人类心理的不断完善。 人类社会之所以存在着各种差别，主要是由于他们发展进化的速度不同，从而处在不同的社会发展阶段。 2、泰勒：《原始文化》 （1）积极倡导文化进化的思想，反对当时十分流行的退化论观点 。 （2）第一个在近代科学意义上为“文化”下了一个定义。 “文化或文明是这样一个复合的整体，其中包括了知识、信仰、艺术、道德、法律以及人作为社会成员所获得的能力和习惯。” （3）在人类学研究的方法论上提出了比较研究和文化残余物分析法这两种方法。 （4）此外，泰勒对人类学的贡献中最为人称道的，则是他对宗教发展史的研究。 3、摩尔根：《古代社会》 摩尔根以研究美洲印第安人土著文化，并提出了人类社会的早期发展进化序列而闻名于世。 （1）摩尔根是第一位根据亲属称谓制度的变化来研究人类家庭进化的学者。 （2）以对人类婚姻家庭制度的研究为基础，摩尔根进一步将他的研究视野扩展到了整个人类的原始社会方面。 摩尔根对人类社会形态的划分: 教育和训练是衡量社会和文化进步的一个主要标志 低级阶段 没有文字,但开始有目的地实施教育, 野蛮时代 中级阶段 高级阶段 低级阶段 没有文字,教育形式多为口耳相传 蒙昧时代 中级阶段 高级阶段 低级阶段 正规教育出现,正视语言教育和理性教育, 文明时代 中级阶段 高级阶段 (二)历史批判学派：教育与特定的历史文