论语孟子选读之苟有用我者讲义.pptVIP

菜 单 课时作业 课前自主导学 苏教版 · 语文 选修《论语》《孟子》选读 助读参考译文 晨读开卷有益 课堂互动探究 苟有用我者 有礼节、恭敬的样子。 指诸侯。 古代的君子要怎样才出来做官呢？ 使他在我的国土上饿着肚皮。 菜 单 课时作业 课前自主导学 苏教版 · 语文 选修《论语》《孟子》选读 助读参考译文 晨读开卷有益 课堂互动探究 【画面描述】 姜太公在渭水边钓鱼，可他的鱼钩是直的。【寓意点评】　姜太公不是在钓鱼，而是在“钓人”，在等待慧眼识英才的人。 1．词类活用 (1)吾耻之(意动用法，以……为耻) (2)周之(形容词作动词，周济，赈济) (3)食前方丈(名词活用作动词，陈列于前) 2．一词多义 (1)谋 (2)期 3．古今异义 (1)礼貌未衰 古义： 今义：言语、动作谦虚恭敬的表现。 (2)说大人，则藐之 古义： 今义：成人。 4．文言句式 (1)古之君子何如则仕(宾语前置) 译文：(2)使饥饿于我土地(省略句、状语后置) 译文： 孔子的出仕观 出仕是儒者为世所用的最重要的形式。孔子对出仕是抱着积极赞同的态度的，他的用世之心有时甚至表现得非常强烈。“子贡曰：‘有美玉于斯，韫匮而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待沽者也。’”(《子罕》)子贡的提问本来是一种含蓄的比喻，只及美玉，不及世人，但孔子的回答却旗帜鲜明，不但在比喻的意义上作了明确的答复，而且直接把自己与美玉等同起来，更进一步表明自己渴求为当权者赏识重用的心态。 美玉待沽的被动状态，也暴露出孔子在求仕方法上的不够主动。孔子认为：“君子病无能焉，不病人之不己知也”(《卫灵公》)，“不患无位，患所以立”(《里仁》)。应该首先努力提高自己的从政素质，也就是专注于如何掌握“道”，而不应该把精力放在求名求仕上。这一方面是由客观的情势所决定的：儒者具备从政的才能却不掌握政权，出仕必须依赖当权者的欣赏。另一方面也与孔子对从政者自身素质的要求有关。孔子认为从政者是行为的楷模，应该时时刻刻起到榜样的作用。孔子认为从政者自己首先应该德行无亏，然后才可以具有号召力，使人们愿意听从他。如果不能做到这一点，即使掌握了权柄，也难以使政令推广。这就使掌握道的重要性更甚于掌握权力，修道更重于求仕。这一点对于今天的从政者仍然有借鉴意义。 孔子主张“不在其位，不谋其政”；“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之”。29.这一章反映了孔子出仕的两方面内涵。30.用之则行，舍之则藏。31.不在其位，不谋其政。32.苟有用我者，三年有成。33.史鱼真是正直，蘧伯玉也真是一位君子。34.孟子谈君子何如则仕。35.我若得志，则弗为也。 1．结合第30和第33两章内容，请分析说明孔子的出仕原则是什么。 _______________________________________________ 【答案】　孔子提出自己的出仕原则：用我就干起来，不用就藏起来。儒者积蓄才德，待时而动，“学而优则仕”，可是他知道“用行舍藏”的道理，谨守“天下有道则见，无道则隐”的原则。孔子的“事君以忠”是以君实行仁道为条件的。他说：“以道事君，不可则止。”(《论语·先进》)孔子生活在礼崩乐坏、天下大乱的春秋时期，面临仕和隐的尖锐矛盾。从儒家积极救世的情怀出发，他热衷于从政，“君命召，不俟驾行矣”、“三月无君则皇皇如也”，即国君征召令下，纵然车马尚未具备，也马上步行进宫；如果三个月未见国君，被国君疏远、冷落，那心中就感到十分惶恐、歉然。另一方面，又提出“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之”的仕隐观，制订了“仕”和“隐”的标准、原则。“卷而怀之”，即退而著书立说，藏之名山，传诸后世；或是述而不作，广收弟子门生，以期传承。 2．在第31章中，孔子提出“不在其位，不谋其政”，孔子的这种主张具体指的是什么？ _______________________________________________ 【答案】　孔子主张“不在其位，不谋其政”，《论语·宪问》也记录了孔子的这句话。它涉及儒家所谓的“名分”问题。不在其位而谋其政，则属僭越。春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生。“不在其位，不谋其政”可以说是对那些违礼之举的指斥与棒喝。 3．第32章是孔子的一句自负语，联系孔子的遭遇，理解这句话的含意。 _______________________________________________ 【答案】　孔子所处的时代，要推行自己的政治主张或建功立业，主要是通过“仕”这一途径来实现，而孔子事君是以君实行仁政为条件的，他不会为了个人名利而求官，正因为这样，孔子虽然想做官“待价而沽”，但并不得志，直到51岁才做了鲁国的一个小官，