艺术家关于篆刻的讲座.docVIP

篆刻讲座 龙范江 湘中人氏 九峰斋鼠龙轩主人. 自号雅墨龙风自取江山如画. 静坐常思已过，闲步长想未来. 丁亥夏月于羊城，借丙戌庐陵之作. 赣庐陵井冈山学院社团联合会篆刻艺术协会会长作. 第一讲：篆刻常识 一．什么是篆刻： 中国书画离不开篆刻。那么究竟什么是篆刻呢？有人说那些章子不就是篆刻吗？这种说法是不全面的。 大家知道生活是艺术的源泉。自人类社会进入初级阶段社会以后，出现了私有制，人与人之间出现尔虞我诈互相欺骗的现象。为了防止欺骗假冒就需要作为信物和凭证的东西，印章就这样产生了。 印章最早称玺。因为盖印用手按，印字的本意抑就是按，所以印又成为玺的另一个名称。春秋战国时人人可以称自己所用的印为玺。自从秦始皇统一中国，规定只有皇帝使用的印章称玺，臣民使用的印章称为印。汉代又出现章或印章；唐代武则到讨玺字与死字读音相近，改称玺为宝；宋代有人称收藏图书用的印为图章；元代出现花押印，印又可称为押；后来又出现半印、关防、条记等称谓。 ?????? 元代以前，制印的材料大多是金、银、铜、玉、象牙、犀角等硬质材料，没有专门的工具是无法刻制的。因此都是由文人篆写印文，工匠铸造或刻凿制印。元朝末年王冕首创花乳石治印，文人找到了理想的印材，特别是文彭以灯光冻石治印，影响很大。从此，文人不但篆写印文，而且刻制印章为了艺术创作目的而产生的篆刻出现了。明王文浩在《小石山房印苑》中说：由官而私于是乎有名印，而石于是乎有篆刻。 现在我们小结一下：所谓印是一个大的概念，所有用以征信的印章都是印。而篆刻则是指末明清以来，文人出于艺术的需要而制作的印章。也包括古代具有艺术欣赏价值的印章，都可以称为篆刻。同时篆刻又指为了艺术欣赏的需要而进行印章创作这种过程。 二．印章的形式和分类： 古代的印章主要有两大类：一是官印；二是私印。 秦以前的印章一般称为先秦古玺。秦印和古玺有区别又有联系。西汉初年继承秦制印章很难和秦印分开。后来汉印全盛阶段，印章艺术出现第一个高峰。魏晋六朝以后印艺衰微，唐宋以降，官印出现九叠文。元明清官印都和艺术关系不大。 私印则有姓名印、字号印、斋轩别号印、收藏鉴赏印、吉语印以及闲章等等。 姓名印一般就是ＸＸＸ印或不用印字，就是自己的姓名。或ＸＸ之印、ＸＸ印章、ＸＸ印信、ＸＸ唯印、ＸＸ私印等等。姓名印以白文为多，如刻朱文以仿古玺、秦印为多。 字号印古人多用之，一般在印中不出现印字，多用氏字，如：【赵氏子昂】。 斋轩别号印据传最早的斋轩印为唐李泌的【端居室】一印。斋轩一般是给自己起居的地方，书房起的名字。如：米芾有【宝晋斋】。别号是文人自己起的号，如：苏轼自号【东坡居士】。 收藏鉴赏印，收藏的古代珍本善本书，名帖等用印，如ＸＸ收藏、考藏、珍藏、珍玩；鉴赏如ＸＸ鉴赏、清赏、过眼、核订、审订等。 吉语印，古代有许多人佩戴用的印，印文都是吉祥语，如长寿、长乐、日利、宜有千方、宜子孙、出入大吉等。 成语印，后来逐渐演变成闲章，是篆刻作者大有用武之地的所在。此外还有一些神迁就胜，辟邪印，如黄神越章等，现在已失去了它存在的价值。 印章的表现形式很多：朱文印、白文印、朱白相间印、多面印、子母印、异形章、半通印、连珠印、肖形印、鸟虫篆印、以及押署印等。 朱文印又叫阳文印，就是印文为红色的印。白文印又叫阴文印，就是印文为白色的印。朱白相间印是指印文一部分是白文，一部分是朱文，有：一朱一白、二朱一白、一朱三白、三朱一白等多种形式。多面印指印章很多面都刻印，有：两面印、三面印、多到六面印。子母印又叫套印，就是一个大印中部挖空，中间放入一个小印。有的再挖空，再放一个小印，多到四套印。异形章也就是：自然形章、隋圆、腰圆、葫芦形等印。半通印是古代下级官吏使用的条形印。连珠印指同一印上一分为二或三、四、分刻姓名等字，有：二连珠、三连珠、四连珠等。肖形印，一类是纯图画形式；一类夹有文字。鸟虫篆印是一类比较特殊的印，印文笔画摹拟鸟、虫、鱼的形状构成，装饰性特别强。押署印在元代出现得特别多，许多印中出现难以辨认的图案或文字，以防伪造。元押多作长条形，上为楷书姓字，下刻署押。还有一些印式这里不再一一介绍。 现在谈谈印钮。印钮是印章上部的雕刻。简单的像一片瓦覆盖其上，称为瓦钮；有的像一只斗覆盖在上面，叫复斗钮；有的像一只鼻子叫鼻钮；还有环钮、桥钮、亭钮、台钮。最复杂的是一些动物钮。如：龙、凤、虎、狮、骆驼、比较常见的是龟钮。封建时代多从钮上区别官爵的大小，这里规定很多，涉及许多专门知识，我们了解有这么回事就行了。 三：篆刻的源流： 真正意义的篆刻虽然在明清才出现，然而几千年来优秀的传统仍然是今天取之不尽的源泉。 古玺一般指战国古玺，有官印和私印两大类。私印大都刻姓名、吉语、图象等，形式多样，变化很多，古玺大多是随身佩戴的，都有印钮、铜印为多；玉印很少；纯金、纯银的古玺是没有的。汉代才出现