彝族姓氏文化概述分析报告.docVIP

彝族姓氏文化概述 ???? 彝族是一个十分重视姓氏文化的民族。彝族姓氏作为一种独特的文化，不管过去还是现在，是彝族系血缘的重要纽带，别婚姻的重要依据。挖掘、整理、研究彝族姓氏虽然仅是一个很专业的文化课题，但是，具有迫切的现实意义和重要的历史意义。 中国共产党老一辈无产阶级革命家、原全国政治协商会议副主席陆定一先生曾指出：“姓氏是团结的象征，姓氏有纪念的意义，姓氏存地望的考证，姓氏藏故事的由来，姓氏富人的共同体的渊源。研究姓氏可证历史之误，可解古人之疑，可壮今人之志，可树道德之风，也可通古明今；研究姓氏乃是继承中华人的共同体历史之美好的品德，树立社会主义伦理新风尚的一件大事。” 彝族及其历史 “???? 彝族”这一民族称谓是公元1954年进行民族识别后才使用的，在此以前，没有彝族这种称谓。在中华人民共和国成立以前的汉文文献中，先秦至两汉时期叫“巂”、“昆明”，汉晋时期称“叟”，南北朝至唐初称“爨”，唐朝中后期到宋朝称“乌蛮”，元、明、清三朝多称“倮倮”。在彝族文献中较为统一的称谓则为“尼”，这个称谓在今天彝族内部各支系的自称中均能找到其曾经存在的印迹，诸如撒尼、尼苏、尼泼、聂（尼）苏等。使用彝语北部方言的彝族诺苏支系，直到今天自称“尼”，称汉族为“说”。 关于彝族的族源，迄今众说纷纭，尚无定论。目前，以土著说为主。土著说的观点论据比较充足，除了汉文文献资料和考古资料，更多的是古彝文文献资料和神话传说等。 集彝学研究最新成果之大成的《中国彝族通史》的观点是彝族起源于金沙江流域和澜沧江流域的中国西南地区。 认为，任何一个经得起历史考验的大民族，都不会只有单一的来源。彝族就是这样一个民族，它的主体是古代西南地区的原住民，在长期的历史发展中，融合了来自北方的、东方的、南方的和西方的各种人群，逐渐形成了现在这个统称为“彝”的民族。 人类学和考古学资料显示，约170万年前到7000年前，西南人类经历了漫长的旧石器时代，为原始人群、母系氏族社会。 约7000年前到公元前45世纪，彝族先民开始了母系氏族社会向父系氏族社会过渡。到公元前45世纪，父系氏族社会开始了，进入了人类文明的新时代。 从彝文古籍记载可知，大约在公元前45世纪，在点苍山为中心的“举菊绿姆”地区，最早出现了古彝人的父系氏族部落。 有文字记载的彝族历史可以追溯到公元前4500年以前。 ??????? 在众多的民族当中，彝族是一个实行严密的父子连名制因而保存着非常完整的世系谱牒的民族。在彝族社会里，下至普通百姓，上至王候贵族都有世系谱牒，王候贵族世家更是把记述和保存世系谱牒作为非常神圣的国事和家事。有学者发现，一家云南彝族的世系谱牒，到2009年，共有216代。以每代平均25年计算，有5400年。也就是说，仅从这一个家族的世系谱牒来看，有文字记载的彝族历史，已经有5000多年了。 ???????? 2012年出版的《中国彝族通史》全面研究了有文字记录的彝族世系谱牒，综合考古和其他史料，把彝族文明的源头确定在以希弭遮为君长的时代，这个时代约在公元前4500年。彝文古籍记载，这个时代最著名的教化师是恒楚史。恒楚史有伟大的功绩，他规范了彝文，创造了天文八卦理论，制定了宗法制度，组织了正规的祭祀活动。恒楚史在彝族文化史上的地位，后人望尘莫及。 ???????? 公元前4500年时，彝族先民已经有君、臣、师的政权组织架构，已经有人规范文字、研究天文历法、订立宗法制度、组织正规的祭祀活动，表明已经从原始野蛮时代进入到了文明时代。 ????????? 在45世纪的希弥遮时代，彝族先民发展了农业和手工业，建立村邑，组织政权，运用文字，实行宗法制度。 ?????????? 彝族先民笃信“天人感应”，认为，自然、人类和社会的发展变化，同“精气”、“太极”和“天文星象”息息相关，依此发明了一套天象纪年法。 ?????????? 据彝文古籍记载，天象纪年法起始于希弥遮时代，每纪120年。希弥遮、遮道古、古珠舒、舒阿列、列阿恒五纪共600年，属乾阳运年天纪相当于公元前45世纪至公元前39世纪。恒乍耿、乍耿作、作阿采、采阿宗、宗阿色五纪600年，属乾阳运年地纪，相当于公元前39世纪。色阿主、主迫能、迫能道、道赤叩、尼弭青五纪600年，属乾阳运年人纪，相当于公元前33世纪公元前27世纪。在这天、地、人三元的1800年中，彝族先民在点苍山一带形成了实索、能尼、史第、师赛、弥觉等强大的氏族部落。公元前27世纪，彝族先民发展了金属冶炼业，活动中心转移到“卓阿纪堵”，即滇池岸边的晋宁。 ?????????? 公元前11世纪至公元前9世纪，彝族先民进入人文运年时代。 ????????? 公元前837年左右，彝族先民的著名领袖人物笃慕成为“人皇首帝”，开创了七国时代。大西南地区古滇国、夜郎国、蜀国、巴国等都同笃慕分封六国历