2016届高考历史第二轮核心知识复习课件18.pptVIP

答案　原因：隋炀帝暴政；大臣不敢进谏。 分析：通过自省、纳谏防止或纠正决策失误；以御史制度约束官吏；正人与正己相结合。 3.(2015·新课标全国卷Ⅰ)[中外历史人物评说] 材料　丘处机(1148～1227年)，登州(今属山东)人，19岁时投入道教全真派。全真派是当时新出现的一个道教派别，主张兼修儒、释。丘处机潜心研习，成为一方道教领袖。其时黄河南北陷于战乱，全真派徒众剧增，成为蒙古、金、宋竞相争取的对象。 1220年，应成吉思汗之召，丘处机偕弟子西行，历时四年，行程万余里，到达成吉思汗驻跸的雪山(在今中亚地区)。 成吉思汗常与他交谈，丘处机“每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。”成吉思汗深为认同，“命左右书之，且以训诸子”。史载：某日暴雷异常，成吉思汗询问是何预兆，丘处机借此回答说：“人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之，似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。”成吉思汗采纳了他的建议。 丘处机的弟子李志常撰写了《长春真人西游记》一书，记录了丘处机西行谒见成吉思汗的经历与见闻，流传至今。 ——据《元史》等 (1)根据材料并结合所学知识，简析丘处机的意见被成吉思汗接受的原因。 解析　紧扣材料信息，从成吉思汗的统治要求、丘处机的个人性格与行为角度分析归纳丘处机的意见被成吉思汗接受的原因。 答案　成吉思汗需要为庞大的统治区域寻求治理方法；丘处机学识广博；善于选择劝谏的方式与时机。 (2)根据材料并结合所学知识，指出丘处机西行的意义。 解析　从不同地区文化的融合、后世深远影响等角度归纳指出丘处机西行的意义。 答案　使蒙古最高统治者较为深入地接触到中原的思想文化；为后来元朝的统治起了一定作用；留下了关于当时西域地区重要的文献记录。 4.(2015·海南高考)[中外历史人物评说] 材料　立宪政治，以代表国民公意为准则，而最适于运用此制者，则莫如政党政治，政党政治与责任内阁是联为一体的，盖必使国会占多数之政党，组织完全政党内阁，方举责任内阁之实。 (政党)贯彻国利民福之薪向，进而组织政府，则成志同道合之政党内阁，以其所信之政见，举而措之裕如，退而在野，则使他党执政，而已处于监督之地，相摩相荡， 而政治乃目有向上之机。 ——摘编自宋教仁《国民党宣言》 《代草国民党之大政见》等 (1)根据材料，概括指出民国初年宋教仁关于政党政治的主张。 答案　成立政党；实行多党竞争；以国会多数党组成责任内阁，在野党监督政府。 (2)根据材料并结合所学知识，指出宋教仁政党政治活动的作用。 答案　提出并实践议会政治主张；在改组国民党中起重大作用；为民主政治牺牲，引发“二次革命”，为后来革命斗争提供血的教训。 5.阅读下列材料，回答问题。 材料一　孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可成人矣。” ——《论语》 材料二　《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《论十大关系》等著作中，不仅充分论证了人民利益根本一致的状况，而且也清醒地看到了社会主义社会存在着 复杂的义利矛盾，提出了处理国家、集体和个人三者“统筹兼顾”的原则。 ——《论毛泽东、邓小平的义利观》 材料三　将更多地承认个人利益，满足个人的需要……我们提倡按劳分配，承认物质利益，是要为全体人民的物质利益而奋斗。每个人都应该有他一定的物质利益，但是这绝不是提倡个人抛开国家、集体和别人，专门为自己的物质利益而奋斗，绝不是提倡个人都向“钱”看。 ——1980年8月，邓小平回答意大利记者奥琳埃 娜·法拉奇的讲话 请回答： (1)根据材料一，指出孔子关于义利的观点。根据材料二和材料三，比较毛泽东与邓小平在义利方面的相同思想。邓小平关于义利思想有哪些新发展？ 解析　孔子的义利观把握材料一中的“富与贵，是人之所欲也”“见利思义”即可；毛泽东、邓小平的相同思想把握社会主义集体观念即可；邓小平的发展联系社会主义 市场经济以及材料三“将更多地承认个人利益，满足个人的需要”即可。 答案　孔子认为追求富与贵、避免贫与贱是人之常情；同时他主张见利思义，要义利同在，反对见利忘义。相同思想：毛泽东和邓小平都认为，在获取利益过程中，要兼顾国家、集体和个人利益，提倡为国家利益而努力。新发展：邓小平更多地承认个人利益，鼓励勤劳致富，反对见利忘义、“向钱看”。 (2)据材料并结合所学知识，说明唐太宗“君道”产生的客观因素。 审题思路　根据材料并结合所学知识从唐太宗吸取隋亡教训、传统儒家的民本思想等角度作答。 答案　因素：隋朝无道而亡(农民战争的威力)；传统儒家的民本、仁政思想；大乱初定，经济凋敝