甲骨文dong讲解.ppt

 一、甲骨文的发现、挖掘 二、认识甲骨文 1.什么是甲骨文 甲骨文，主要指商朝晚期王室用于占卜、记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”。 甲，是指龟的腹甲和背甲，商代占卜所用的龟甲，以腹甲居多。 骨，是指牛羊鹿猪等的兽骨，商代占卜所用的兽骨，主要是牛的肩胛骨。 据考古发掘的资料证明，不仅商代有甲骨文，西周春秋时也有甲骨文。 二、认识甲骨文 （1）从书写材料角度，其文字刻写于龟腹背甲和兽骨之上，因而有龟甲文字、龟版文、龟甲兽骨文字等名称。 （2）从文字用途角度，其文字用于占卜记录，因而有卜辞、贞卜文字、甲骨卜辞等名称。 （3）从书写方式角度，其文字为刀笔刻划，因而有契文、殷契文字等名称。 （4）从文字发现位置角度，甲骨文大多出土于河南安阳小屯村殷墟遗址，因而有殷墟卜辞、殷墟书契、殷墟文字，简称卜辞、殷契、契文。 2.甲骨文内容分类 如何用甲骨来占卜？ 卜官从事，用加热器具在钻凿处灼烤，待发生爆裂后，此卦即已生成。甲骨裂开，呈现“丫”、“卜”状，以此推断事情。 记事刻辞：甲子表、祭祀表（胡厚宣《武丁时五种记事刻辞考》） 1.甲桥刻辞：殷人取龟备卜，先将龟之腹甲与背甲锯开，除背甲将其圆边错使平匀之外，其腹甲则往往使两边各带有凸出之桥骨。武丁时之龟甲，在此种桥骨之背面，多写刻一种简单之记事文字，名之日“甲桥刻辞”，甲即龟甲，桥即桥骨，谓刻于龟甲桥骨背面之一种记事文字。 2.背甲刻辞 卜用龟背甲，因龟背中间凸起不便钻灼或刻写，故往往从中缝剖开一分为二。武丁时之龟背甲，在背面近锯缝之边缘，亦常刻有一行与前二行刻辞类似之记事文字，名之日“背甲刻辞”。 3.甲尾刻辞：刻于龟腹甲正面之尾端者。 4.骨臼刻辞：一完整之牛胛骨其窄狭之一端，转节处，乃一浑圆之窠臼，占卜之先，常将此圆臼锯成半圆形，此一部分学者名之日骨臼。武丁时之卜骨，在此种骨臼中，每刻一种与卜辞无关之记事文字，即所谓骨臼刻辞。 5.骨面刻辞：与骨臼相类似之刻辞，亦每刻于骨面之上。如刻于正面，则常在骨面宽薄一端之最下方。如刻于反面，则常靠近边缘。此亦利用偏僻地方，刻记与卜辞不相干之另一事件。此种记事文字，名之日“骨面刻辞”。 3.契刻与读法 文例：行款 胡光炜《甲骨文例》 三、甲骨文的研究 刘鹗《铁云藏龟》 第一部著录甲骨文的书 甲骨文的发现 甲骨文的发现 王懿荣 刘鹗 《铁云藏龟》 孙诒让《契文举例》 罗振玉 《殷墟书契前编》、《殷墟书契菁华》、《殷墟书契后编》、《殷墟书契续编》 王国维 《殷卜辞中所见先王先公考》和《续考》、《商王世袭表》 甲骨文的发现 解放前，研究甲骨文者首推“四堂”：罗雪堂(振玉)导乎先路，王观堂(国维)继以考史，董彦堂(作宾)区其时代，郭鼎堂(沫若)发其辞例。解放后，则以徐中舒、于省吾、胡厚宣诸老卓有成就。 中国近代研究甲骨文的著名学者——甲骨四堂 罗振玉（号雪堂） 王国维（号观堂） 董作宾（字彦堂） 郭沫若（字鼎堂） 唐兰曾评价他们的殷墟卜辞研究“自雪堂导夫先路，观堂继以考史，彦堂区其时代，鼎堂发其辞例，固已极一时之盛”。 甲骨文的发现 甲骨文字的特点 由于甲骨文用刀刻在龟甲骨板上的,因此其刚劲有力,?瘦劲、峻峭，方笔多,圆笔少，露锋多，肥笔少，富有刀笔味。但也有一部分甲骨文刻辞与同时期的金文是很相像的，其结构体势、笔划粗细与同时期的金文大致相同。因此甲骨文作为一种书法形式，其表现力是十分丰富的，并不是单一的瘦、刚、方、细的特点，这就为我们进行甲骨文法创作留下很大的空间。 ? 那么，甲骨文字的构形究竟有什么特点呢？作为甲骨文书法爱好者，我们又不是文字学家，研究其特点有什么用呢？一个书法家要创作出上佳的作品，必须透过甲骨文字的构形特点，了解文字的“神”、“韵”在哪里。只有写出它的神韵才能使甲骨文“形似”更“神 似”，才能把甲骨文写活用活。 概括地讲，甲骨文字最主要的特点是：象形性很强，结构不固定，一字多体，合文较多。总之，形式多变，或正或反，或分或合，笔画或多或少，相当灵活，具有很大的随意性（但这并不说写甲骨文就可以随心所欲地自创字，毫无依据地“乱写”。 (2)整体方向或偏旁位置不固定，异体字多。如： （3）合文较多 第三节甲骨文释读 狈