语文课程标准和新课程教学法引读（一）PPT课件.pptVIP

生6：不但要勇敢有力，还要有一定的品德修养，特别是与人交谈语言要广文明点。 生7：英雄也要量力而行，遇到事情要讲究策略，不要象武松那样打肿脸充胖子。 生8：真正的英雄是为了帮助别人而贡献自已的力量，纯粹为了自已的行为只能说他有些胆量，不能算真正的英雄。 师总结：大家讨论得很热烈，可以看出同学们真的非常聪明，能想到老师都没有想到的问题。我们今天的社会涌现出了许多真正的英雄 ，让我们选一两个来跟武松比一比，看看他们有哪些出色的表现，现在，请用你的妙笔来赞美他们吧！ 语文教学的目标不是让学生只掌握一个观念，只接受一种模式，只采用一种思维，而是要让学生拥有不同观念，展现多种模式，发展扩散思维。是人，就会有两面性，就会有优点和不足。教育是培养学生健全人格的一门艺术，没有必要把武松说成一个完人。因此，教师要允许学生发出不同的声音，教师在关键时刻要及时点拨，要善于反弹琵琶出新声。武松是否真英雄？学生心中自有一杆称，教师万不可将之随意折断。在这里，教师就根据教师、学生和课程资源创造性地使用了教材。 （三）课堂教学的生活化 基础教育课程改革的具体目标之一，即：改变课程内容“难、繁、偏、旧”和过于注重书本知识的现状，加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系，关注学生的学习兴趣和经验，精选终身学习必备的基础知识和技能。这里所强调的是课程内容要联系学生的生活世界，即课程生活化的问题，课程生活化的实现，离不开课堂教学的生活化，应把课堂教学的过程当做学生日常生活的重要组成部分。 传统的课堂教学是以知识为中心，它脱离了学生的现实生活。陶行知先生说：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。”作为语文课堂教学的生活化，第一，课程内容既要关注与学生生活相关的活生生的生活经验，又要关注学生的可能生活世界。德国学者卡西尔认为，人与动物的区别主要表现在“理想与现实”“可能性与现实性”等方面。人的生活世界的根本特征就在于，他就是生活在理想的世界中，总是向可能性的方向前进。课堂教学的生活，要引导学生去构建个体的可能生活。 第二，课堂教学活动要与学生的生活世界紧密联系。一方面可以拓展课程时空，把过去、现在、未来的有关知识浓缩在一起，供学生阅读；另一方面可以把生活世界提供给学生理解体验，提高学生对生活的深刻理解和深入感悟。也就是说，语文课堂教学，可以把学生带出课堂，让学生到图书馆、大自然中去。如学习有关春天内容的课文，又正值春季，教师就可以组织学生到田野踏青，寻找春天的足迹，感受春天的生机勃勃。课堂中的语文教学，因为其内容关注学生的生活世界，所以也要将生活经验与文本发生联系。 三、注重教学过程，实现语文教学转型 对教学的理解，传统教学观把它看成是教师有目的、有计划、有组织地向学生传授知识技能、发展智力、培养能力、陶冶品德的过程。显然，在这个过程中，教师是教学过程的控制者、教学活动的组织者、教学内容的制定者和学生学习成绩的评判者，具有绝对的权威，师生之间是一种不平等的关系。现代教学论指出，教学过程是师生交往、积级互动、共同发展的过程。没有交往，没有互动，就不存在或未发生教学，那些只有教学的形式表现而无实质性交往发生的“教学”是假教学。 由此可见，交往是教学的本质。所谓交往，是主体之间进行相互活动，它反映的不是人与自然或人与物之间的对象性关系，而是人与人之间互为主体的关系。主体之间在交往过程中能够相互认同和理解，并在此基础上形成共同的理解。在教学过程中，相对独立和相互平等的主体是教师与学生，二者平等对话，相互理解，相互启发，相互补充，构成一个“学习共同体”。 由于受传统教学观的影响，课堂上学生不能以平等、自由、民主和全面发展的主体而存在，主体与主体的关系降格为主体与客体的关系，课堂教学中的交往被异化。这种异化交往的实质是一种虚假的交往。具体来说，有这样几种表现：一是形式上的交往，即只有交往的形式，而无实质性内容。 如课堂上，一位学生对某一问题做出了正确解答，老师明明知道其他同学都清楚该生的回答是正确的，教师仍然追问：“他的回答对不对啊？”学生则齐答：“对。”二是不平等的交往。一种情况是学生与学生之间的不平等，交往被少数人所独享；另一种情况是教师认为自已比学生优越，对学生耳提面命。所有这些，都不是真正意义的交往，因而也就无法满足交往双方的期望与需求，无法实现各自的利益与价值。 * * 小学语文课程标准和新课程教学法 引 读 重庆市石柱县临溪镇小学校 幸坤珍 享受语文， 享受学习 ——新课程理念