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孟子的用人之道 尊贤使能,俊杰在位 孟子继承和发展了孔子“举贤才”的思想，把“尊贤”作为实现仁政的一个重要内容，孟子认为“尊贤”是治国之本，是“仁政”的标志。他希望国君“贵德而尊士”，让“贤者在位，能者在职”。（《公孙丑上》） “不信仁贤，则国空虚。无礼义，则上下乱。”（《尽心下》） 尊贤育才，以彰有德。 （《孟子·告子下》） 不拘一格降人才 孟子肯定古代的禅让制，反对世袭制，明确提出“传贤不传予”的原则。在选拔人才方面，他主张把地位低而有才能的选拔上来，“使卑愈尊，疏逾戚”，使地位低的超过地位低的，使疏远的越过亲近的。 要不拘一格选人。孟子说：“以天下与人易，为天下得人难”。他认为要想真正求贤若渴，不仅要认识到选贤的艰难而且要诚心选人，不拘一格选人。选人用人工作的重要职能是让想干事的人有舞台，让优秀的人有作为。 国君进贤，慎用人才 至于怎样选举人才，孟子认为用人非小事，孟子对齐宣王说过：“国君进贤，如不得已，将使卑踰尊，疏踰戚，可不慎与？”意思是说，国君选拔贤臣，如果迫不得已而选用新人将会使卑贱者超过尊贵者，使疏远者超过亲近者，怎能够不慎重对待呢？ 孟子认为既要特别慎重，还要广泛听取意见，他说：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。”梁惠王下国王身边左右的大臣说贤，那是不可靠的，要国人都说贤，还要通过实践的考验，确实表现出才干，然后才能任用他。选拔人才注重在实践中考察，这是比较先进的观点。 仁义礼智 恻隐之心仁也 羞恶之心义也 恭敬之心礼也 是非之心智也 ——《孟子·告子》 实践出人才 在培养人才和造就人才方面，他提出了比他的前人更为先进的观点：在实践、苦难中磨练出人才。他说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”（《告子下》） “人恒过，然后能改。”在实践中不断出现过失，不断总结经验教训，才能使一个人成熟起来。他的结论是：“生于忧患，死于安乐也。”（《告子下》）忧患能激励人的斗志，反而能生；安乐人的生活消磨人的意志，反而得死，这就是事物的辩证法。 孟子用人之道的启示 * * * Page ? * * * 尊贤使能—— 孟子的用人之道 孟子简介 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 尊贤使能,俊杰在位 仁义礼智 实践出人才 国君进贤，慎用人才 不拘一格降人才 培育人才，因人施教 尊贤使能,俊杰在位 当“贤士”，“俊杰”都立于朝堂的 时候，君主要善待贤士，俊杰，把 他们当做自己的左膀右臂，这样那 些俊贤才会忠心辅佐君主，达到王 者天下盛世的局面。“尊贤使能,俊杰 在位，则有庆”他把能否任用贤才摆 到国家存亡的高度来认识；任用贤才， 天下之士都会高兴，还能起到吸引人才 的作用。做到这一点，就能广泛地招揽 人才，给政治带来好处，达到“王天下” 的目的。 培育人才，因人施教 在教育方法上，孟子注重素质教育，讲究因材施教。他说：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达才者，有问答者，有私淑艾者。此五者，君子之所以交也。”（《尽心上》） 这段话的意思是：老师严根据学生的不同情况采取不同的教育方法，有的可以用雨露滋润禾苗的方式感化他；品德差的就要加强他的品德培养；才能差 的就要着重培养他的才能；知 识差的，可以解疑答达难的方 法丰富他的知识；不能登门受 业的，教师可用自己的人格品 德去影响他。这些观点和方法 ，即使在教育发达的今天，仍 有很大的启发作用。 2 3 1 不拘一格，广纳贤才 为政之要，惟在得人 量才施用，注重培养 * * Page ? * * * *