魏晋时期自然主.ppt

魏晋文人风度 《世说新语·任诞》 王孝伯言：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。” 桓温与孟嘉的对话 桓温问：“听伎，丝不如竹，竹不如肉，何也？’ 孟嘉答曰：“渐近自然。” “自然”的含义 第一是指与人类社会相对的自然界，以及在自然界中存在的不以人类意志为转移的自然规律； 第二是指天然的、本来如此的、未经人为加工的状态； 第三则是指出自本人意愿的、不勉强的自由行为。 自然主义思想的渊源 老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 在老子看来，“道”是世界万物的本源与规律，而“道”的本性与特征就是“自然”。 因此，是不是出于自然、是不是合乎自然就成了道家判断、评价一切事物的标准。 老子的“自然”主张 就政治手段而言，老子主张“无为”。 就社会制度而言，老子推崇小国寡民的原始社会。 从人生态度而言，老子推崇没有机巧智谋的赤子之心 。 庄子 将这种人生态度发展为一种出于本人意愿的、符合自我本性的、不受外物拘牵的自由生活，如果执着于对名誉、权力、财富的追求就都丧失了自我的本性。 魏晋时期自然主义思想的兴起 一、社会思想背景： 东汉的礼教 以道德取士造成士林风气的败坏。 1、矫情 周泽：“生世不谐，作太常妻。一岁三百六十日，三百五十九日斋。” 王祥：卧冰求鲤。 邓攸：弃己子求弟子。 2、虚伪 赵宣：入墓道守墓二十年。 许武 分家。 魏晋两朝统治者崇尚不同 魏：出身庶族，三世立贱。曹操举止随便，“魏文慕通达”。 晋：河内司马氏自东汉司马钧以来，世代为将军、守尹。 司马防有子八人：“诸子虽冠成人，不命曰进不敢进，不命曰坐不敢坐，不指有所问不敢言，父子之间肃如也。” 以孝立国 都是篡夺，无法以“忠”标榜。 曹魏：杀孔融。 晋武帝：王祥、何曾、荀顗三大孝同日封公。 竹林七贤 阮籍、嵇康、向秀、刘伶、王戎、阮咸 激于对当时世俗风气的不满。 同时表现亲魏的政治立场。 主张：越名教而任自然。 具体表现： 率性而行 阮籍：为东平相，为步兵校尉。 阮咸：服丧追婢。 王子猷（徽之）：雪夜访戴 潇洒自如 从容淡定、喜怒不形于色： 谢安 顾荣 饮酒 《晋书·阮咸传》： 诸阮皆饮酒，咸至，宗人间共集，不复用杯觞斟酌，以大盆盛酒，圆坐相向，大酌更饮。时有群豕来饮其酒，咸直接去其上，便共饮之。 《世说新语·任诞》 刘伶病酒，渴甚,从妇求酒。妇捐酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄生之道,必宜断之。”伶曰：“甚善，我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝示。伶跪而祝曰:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛, 五斗解酲。妇人之言,慎不可听!”便引酒进肉,隗然已醉矣。 服药 五石散：石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂 。 源起于张仲景。 《晋书·皇甫谧传》 谧上疏曰： 又服寒食药，违错节度，辛苦荼毒，于今七年。隆冬裸袒食冰，当暑烦闷，加以咳逆，或若温疟，或类伤寒，浮气流肿，四肢酸重。”……初服寒食散，而性与之忤，每委顿不伦，尝悲恚，叩刃欲自杀，叔母谏之而止。 清谈 源起于党锢之祸时的清议。“品覈公卿，裁量执政 ”。 发展为对士人的品题。许劭的“月旦评”。 再发展就成为脱离具体问题的玄谈。 玄谈三题 声无哀乐论 圣人有情无情说 言不及意论 审美风貌 何晏：“晏性自喜，动静粉白不去手，行步顾影。” 嵇康身长七尺八寸，风姿特秀……山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”（《世说新语·容止》） 卫玠：总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。 唯美主义的文学倾向 陶渊明 《宋书·隐逸传》： “陶潜字渊明，或云渊明字元亮。” 陶渊明的名字有10种不同的说法。 按沈约、萧统的说法陶渊明享年63岁，但这与陶渊明诗文中的一些叙述有矛盾，因此，陶渊明年谱的编撰者提出了很多种不同的意见，大致有76岁说（张縯、袁行霈）、51岁说（吴挚甫）、52岁说（古直）、56岁说（梁启超）、59岁说（圣旦、邓安生） 等。 父系家族 曾祖陶侃：太尉，都督八州军事，荆、江二州刺史， 封长沙郡公。 祖父陶茂：曾经担任过武昌郡的地方官 父亲：不详 族叔：陶淡，是个隐士。 母系家族 外祖孟嘉。 母亲：孟嘉的第四个女儿 。 孟家与陶家是世代通婚。孟嘉本人娶了陶侃的第十个女儿，而他自己的两个女儿分别嫁给了陶侃的两个孙子，即陶渊明的父亲与叔父。 孟陋，孟嘉之弟。是个隐士，又是个孝子。 早年爱好 一是喜欢读书。 “少年罕人事，游好在六经” 。 二、“弱龄寄事外，委怀在琴书。” “少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。” 三、喜欢山水 。“少无适俗韵，性本爱丘山。” 家庭状况 大致在二十多岁时结了婚，并生了长子陶俨。但结婚不久，