常德丝弦.pptVIP

简介 历史溯源 艺术特色 传承意义 欣赏 简介 常德丝弦是流行于湖南常德沅江、澧水一带的地方曲种。明末清初，江浙一带的民歌和时调小曲传入常德后，经与当地民间音乐相结合，不断演变、发展而成。 演唱时用扬琴、琵琶、三弦、胡琴等丝弦乐器伴奏而称之为丝弦，还因用常德方言演唱，故称常德丝弦 2006年5月20日，常德丝弦经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 历史溯源 宋元时期 　 常德的经济繁荣,江浙乐师、歌女等往返于沅澧之间,元末战乱，大量外地人涌入常德,使各地的民间艺术广为交流,就是在这样的环境之中，逐步形成了常德丝弦这一独特的地方曲种。 清中叶以后 　由于商业的繁荣,常德丝弦的演唱活动逐渐由文人雅士的自娱自乐走向市场，加上常德人具有大碗喝擂茶的习惯，于是，常德丝弦在茶社中找到了孕育的胎盘。商贾老板为了招揽生意，热闹门面，纷纷邀请丝弦艺人演唱，以示祝贺。道光年间，歌妓和丝弦班社出现。　代表人：贺小昆　代表作品：《双下山》、《二度梅》、《黛玉葬花》等。 清末　　常德、澧县等地形成了作坊刻印唱本的一条街，所刻唱本有《孟江女寻夫》等曲目及一些小调曲牌，这些刻本被称之为调子书或堂班调。从此，常德丝弦曲牌在大街小巷流传开来。 清末民初　　西方音乐和京剧的传入对常德丝弦音乐的发展产生过一定的影响。丝弦艺人把眼光投向戏曲，使丝弦音乐的板腔体更为完善。 抗日战争时期　常德血战，使常德军民承受了巨大的牺牲，常德丝弦也遭遇空前的厄运。一时间，丝弦班社纷纷解体，丝弦艺人被迫另谋生计，百无聊赖者只能沿街乞讨卖艺。 中华人民共和国成立之后　　常德丝弦艺术获得新生。文化大革命中，各丝弦演唱团体再次受到冲击。黄挥《论常德丝弦音乐体系》一文，曾在全国首届曲艺音乐论文宣读会上宣读。 艺术特色 音乐结构和演唱方法：讲究说中有唱，唱中有说，腔从字出，音随韵转的润腔方法，在强调口语化、说唱化的同时，注重旋律的优美，俏丽和抒情性。 在传统的常德丝弦音乐中，有300多首曲调，大部分取材于历史故事和民间传说。它分为曲牌体、板腔体和混合体三种。 讲究起、平、落的结构原则。其音乐旋律以五度跨跃为特色。 常德丝弦传统的演唱方法十分讲究自弹自唱，一人多角。 演出形式和伴奏方法：常德丝弦是一种以唱为主、以说为辅、说唱兼备、变化多样的民间说唱表演艺术。常德丝弦的传统演唱形式是坐唱，大都是演唱有故事、有人物的长段丝弦，演唱者一般为6人。演出时很讲究坐的位置，艺人有扬琴对鼓板，高胡对二胡，三弦对琵琶之说。常德丝弦用的主要伴奏是胡琴，在丝弦唱腔的伴奏中，常有托腔、裹腔、衬腔、垫腔和加花等五种基本方法。 传承意义 常德丝弦有鲜明的地方特色和乡土气息，艺术价值较高。但因20世纪80年代以来缺少专业表演团体，加上老一辈丝弦艺人相继辞世，已面临失传的危险，亟待抢救和保护。 传承人：杨建娥　　朱晓玲　　谌晓辉　 欣赏 《宝玉哭灵》、《鲁智深醉打山门》、《双下山》、《王婆骂鸡》、《昭君出塞》等最为著名。中华人民共和国成立后，又涌现出《新事多》、《夸货郎》、《风雪探亲人》等一批反映现实生活的新曲目。 欣赏：常德丝弦《常德是个好地方》 * 谢谢观赏 WPS Office Make Presentation much more fun @WPS官方微博 @kingsoftwps *