女性文化的沉浮2资料.ppt

第一部分、女性文化或沉或浮 翻阅中集诗词中国历史上大量的野史、家谱、笔记、小说、戏剧以及大量的诗词中民间女性事迹，使得曾经被忽略的历史上的女性形象渐渐由模糊到清晰起来。 一、语言是公平的吗？ 语 言 的 歧 视 从语言看女性 （一）带有性别特征的名词 （二）带有性别特征的形容词 （三）在表示具有特殊身份的女子时，需要加上特定的形式标记 （一）带有性别特征的名词 男一女 夫一妻 爸一妈 公—婆 爷爷一奶奶 弟一妹 兄一嫂 叔一姑 哥一姐 连襟一妯娌 子一女 翁一媪 都带有一个“女”字 带有“女”字偏旁的女性名词 “嫔、妃、砒(去世的母亲)、姬、妾、妮、娥(美女)、孀、嬷嬷(奶妈；对老年妇女的称呼)、娘亲、妊妇、孕妇、奶妈、女郎……丫鬟，女仆”， （二）带有性别特征的形容词 “娇媚、娇羞、妮蛔、姹、婀娜、娉婷、婷约、娇娆、姝、婵娟(姿态美好) 其他的如“美丽、漂亮(有中性化趋向)、窈窕、苗条、身材修长、温柔(现在也有用来指男性)、贤惠、大方、青春妙龄、徐娘半老 人老珠黄、妖艳、淫荡、 毒辣……” 这些词语是男性的专用词 英俊、俊朗、帅气、高大、魁梧、挺拔、潇洒 (衣冠楚楚；穿着礼服，盛装)， (宽大强健的胸膛)，(肩膀很宽)，个子高大，身材魁梧)等等。至于男性，指向他们的表达多和高大挺拔的树木、健壮或凶猛的动物等有关， (像橡树一样健壮)、(健壮如牛，非常强壮)、(海狼，航海老手)、（饱经事故的人，经验丰富的人） （三）在表示具有特殊身份的女子时，需要加上特定的形式标记 (将军)， (铁匠)， (经理人)， (律师) 、(药剂员)、 (木工)、 (医生)、(战士)、(导演)、 (外交官)，、(教授) 、 (官员)、 (外科医生)、 (司机) 怎样称呼担当这些职务的女性？ 这些词可是女性的专用词啊 “保姆、阿姨、秘书、护士、妇女主任” 英语中的在表男性时，同样需要分别加上形式标记male—，man-” (男护士)，malehousewife(男家庭主妇)等。 二、上古曾经有过的等级与和谐； 从诗歌神话看中国文化与妇女；始祖夫妻伏羲和女娲 在有关中华文明起源的神话传说中，将婚姻规则的确立归于始祖夫妻伏羲和女娲。此两人为神话人物，半人半兽身形（传说中的伏羲与女娲腰身以上为人形，穿袍子，戴官帽；腰身以下则为蛇躯，两条尾巴紧密地缠绕在一起。——译注），据说教会了人类书写、音乐和占卜的也是他们。在塑造了人类天性的种种发明创造顺序中，是先有社会礼仪，再有技术发明，如火、农业、医药等。 三、封建文化长河中有女性吗？ （一）诗经与婚礼 礼贵夫妇，易叙乾坤，配阳成化，比月居尊，河洲降淑，天曜垂轩。（《史记．卷四十九》）诗句向我们展示了古代中国人的婚礼是一种多么神圣的仪式。几乎称得上是与江河同在与日月同辉了。史记中还穿插一个小故事，还说公羊用高贵的彩色丝织品书写欢迎辞来迎新娘，遭到众人讥讽，为什么呢？因为迎亲这样的大事写欢迎辞是不够礼仪的，必须亲自出场，他被人讥讽是有道理的。 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” ——《诗经·关雎》. “桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”——《诗经·周南》中，对出嫁女子的祝福诗篇； 直到清代末期《诗经》仍然是中国人婚礼上要鼓之乐之来鸣唱的属于礼仪程序必备的诗篇。 就大多数的中国人来说。婚礼的热闹所昭示的意义远远超乎个人的情爱与性，而是宣布一种神圣的社会责任和社会义务。 两汉：列女传与儒教建立 文学：公元前10年左右：刘向，历史上第一本妇女人物传记：《列女传》 刘向的《列女传》 刘向的《列女传》的一大价值应该在于它是一部妇女史.在如此之久远的时代——公元前10年，中国妇女已经被当作值得作为传记记录的对象,被有意识的记录下来,生动地再现了许多历史与当时的妇女生活细节。 同样的地位,西方妇女则晚了一千多年才得到。从这个意义上说,中国的历史不是“history”。因为中国妇女从古自今，可以说来没有感觉被完全排挤在社会生活之外,而是从来扮演了一定的社会的角色, 《列女传》的动机应该从汉成帝即位的时候说起。当时帝元舅阳平侯为大将军，倚仗太后的势力，将他的兄弟七人都封为列侯，在刘向看来，这是十分危险的信号。外戚权势过大，难免不造成国家政局的动乱，他屡次上书谏曰，提醒皇帝“安不忘危，存不忘亡，”为了说服皇帝，刘向查阅了上古以来一直到春秋至秦汉历史的灾异记载，历史上帝王因为奢淫而亡国的沉痛教训比比皆是，刘向进一步深究帝王奢淫堕落更深一层的原因，深感实行王教“由内向外”他认为帝王身边的女人教养如何，关系重大，往往会因为这些女人没有深厚的礼教自律，导致帝王生活奢糜腐败， 孟母便是以为杰出的女性，为了孟子学业有成，她曾经三次择居，当少年孟子自以为已经完