第4课明清之际活跃的儒家思想(师).docVIP

第4课 明清之际活跃的儒家思想 (1) 以“异端”自居的明朝思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出“男女平等”等观点，令维护名教传统的士大夫十分惊惧。 反传统、反教条。 (2) 清初黄宗羲揭露君主是“天下之大害”。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。 反封建专制，带有一定的民主色彩。 ⑶ 他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。 提倡“经世致用”。 ⑷ 黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。 反映资本主义萌芽时代的要求。 2、如何评价明清之际儒家思想？ （1）积极性： ① 对传统儒学的批判继承，推动明清之际儒学的发展（使之构建起了具有时代特色的新思想体系，从而促使我国传统文化重新焕发了生机） ② 对君主专制的批判，经世致用的思想，构成中国早期启蒙思想的源头，具有解放思想的历史进步性。 （2）局限性：(根因:由于资本主义萌芽力量弱小) ① 从内容看：早期的民主思想未形成完整的理论体系（在本质上还未跳出传统儒学的范畴，不是资产阶级性质的民主思想） ，没有提出新的社会制度； ② 从地位看：在当时没有形成主流，无法撼动儒家思想的主流地位； ③ 从影响看：未能使中国社会实现社会的转型,影响有限 （三）检测练习：（见课件） 二、问题探究——突破重难点： （一）归纳明清初三位思想家思想的异同 A、共同的观点(共同特征)： (1) 政治上：反对君主专制，带有一定的民主色彩。 (2) 经济上：重视工商业的发展，反映资本主义萌芽时期的要求； (3)学术上：主张“经世致用”. (4)思想上：反传统、反教条，批判地继承传统儒学，批判封建礼教，具有鲜明的民主色彩。 B、不同的思想： （1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度。 （2）顾炎武：天下兴亡，匹夫有责；特别倡导经世致用，积极求真并实践。 （3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者。 （二）为什么中国的民主批判思想没能实现社会的转型？ （1）经济：资本主义萌芽发展缓慢脆弱,早期民主思想的发展缺乏有力的物质基础。（根本原因） （2）政治：专制集权制度压抑了早期民主思想的发展,未能形成完整的体系缺乏政治基础。 （3）思想文化：礼教纲常,文化专制,阻碍早期民主想的传播。缺乏思想文化基础。 （4）国人风貌：人们深受礼教毒害,迷信愚昧,难以接受新思想,缺乏群众基础。 三、小结： 四、高考链接——提升能力： 1、（07年高考全国文综Ⅱ卷 2、（08年广东高考3题）某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是： （ ） A．民主共和制 B．中央集权制 C．专制主义制度 D． 君主立宪制 【解析】可直接读取材料信息，为天下万民服务而并非为君主实现其专制统治服务，从自于明清之际的民主思想家黄宗羲《明夷待访录》，反映出其反对封建专制思想，故选C符合题意。 3、（08年高考宁夏文综27题）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指 （ ） A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 【解析】在所给选项中，李贽最有个性，是为“离经叛道”，他反正统，反传统，尤其是“咸以孔子之是非为是非也，故未尝有是非也”可作此题的解题提示。A? 4、（10年海南卷）“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是（） A．格物致知 B．尊崇道统 C．心外无理 D．经世致用 【解析】考查阅读理解材料，题目材料为顾炎武文章“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”意思是大丈夫之所以学习的原因，是为了明白事理，为了济世救民。如果只是为了吟诗作赋，玩文字游戏，那就成了所谓的雕虫小技，又有什么用处呢？所以选D。 5、（10年高考江苏历史5题）“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？A．朱熹 B．李贽C．陆九渊 D．黄宗羲6、（11年高考全国文综Ⅱ卷使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非天子亦遂不敢自为非是A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本C．天下为公 D