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6 Particular and universal * 這個普遍詞（非某物）的出現來自於辯證法的需要。 斯多噶學派在柏拉圖辯證法傳統中，需要進行分析與定義：將普遍名詞，分類與定義成為個別名詞。 這個普遍名詞，往往就是柏拉圖所講的形式。 因此，普遍名詞只是在辯證法中需要應用的部分，卻不是邏輯中所需要的。 6 Particular and universal * 這個問題的解決方式有兩種： 一種是邏輯的，另一種是知識論的。 邏輯的解決方式，就是再分析。例如說，‘Man is a rational mortal animal’, 其實意思是，‘If something (ti) is a man, it is a rational mortal animal’。 所以，這裡所用的普遍名詞，其實是掩飾的假言命題，包含的依然是特殊名詞。 6 Particular and universal * 知識論的解決方式，就是解決柏拉圖認為形式就是思想中的，也就是真實對象的問題。 斯多噶的解決方是就是將普遍名詞當作思想中必須建構出來的概念，但是在世界中，它們沒有佔據任何位置，全然是以概念的方式存在。 雖然思想是真實的個體，但是組成思想意圖的概念本身，不但不是個體，其實什麼都不是。所以，斯多噶的普遍概念只是「概念主義」的一種表示方式。 版權聲明 頁碼 作品 版權圖示 來源/作者 1-35 本作品