作文主题训练九理想要点.ppt

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请以“为未来的生活做准备”为题目,写一篇文章,自选文 体,不少于800字。 [写作点拨]“为未来的生活做准备”这个题目比较容易理解, 但要做到切题,必须突出两个关键词。一个关键词是“做准备” ——可以具体分解为“从哪些方面做准备”“如何做准备”;另一 个关键词是“未来的生活”,应该解读为“未来怎么样的生活”。 两个关键词综合在一起理解就是:为了未来什么样的生活,我们 应该从哪些方面或如何去做准备。 做准备是为了这种生活,有什么样的准备就有什么样的生活。 换言之,就是为了这个未来的生活,我们应该如何去准备。“做 准备”和“未来生活”之间形成了条件与结果的关系。弄清楚了 写作的要求和重点,选材和行文才能胸有成竹。行文中还要阐 述做准备的必要性和重要性,使“条件”和结果自然而合。这道 作文题学生容易犯的错误是,把“未来生活”一笔带过,不作具体 阐明或描述;对“做准备”只有空洞的口号,或大谈做准备的重要 性。 历史拍着它强大的翅膀飞过那么多世纪,这是一条光荣的荆 棘路,我只愿随历史的洪流一路奔跑,时代推我前进,我为时 代领航。 [点评]本文的出发点与材料中刘继荣女儿的正好相反,符合 网民乙的观点。作者强调的是做一个“跑步的人”的积极意 义,立意明确。文章结构清晰,开篇就提出“亲自参与人生,努 力奔跑”的观点,然后通过反面和正面论证,通过历史人物的 例子来证明观点,最后再次强调自己的观点。虽然这是篇议 论文,却不像一般议论文那样呆板,而是充满激情。 生 逢 其 时 广东一考生 我想起《双城记》中开篇时的那句话:这是一个最繁华的时 代,这是一个最萧条的时代,我们永远在时代的夹缝里徘徊、 挣扎,踌躇独行,天上地下人间,找不到一个立足之地。而我 却以为,不论生活在哪个时代,我们都该怀着宽恕与爱,去面 对这个世界,去活着。 生活在十九世纪的狄更斯,彼时改革初行,社会动荡,英国贵 族与底层贫民矛盾激化,资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市, 那算不上一个好的时代,换句话说,那并非一个适合文艺发展 的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒,怀 着绝望的心情自暴自弃;也没有愤懑偏激,用一支笔作生命的 孤注一掷。相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与 爱。他书写《双城记》《雾都孤儿》,他写的不是革命时事, 而是那个时代的氛围,用一个故事告诉人们冤冤相报终无已 时,流血革命只能造成更多的流血,唯有宽恕能拯救这个世界。 仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的,可是他能勇 敢地直面它,用自己的力量去感化那个社会,在最不适合的时 期里做出了最合适的壮举。 而在现代,21世纪的伊拉克,我仿佛又看到了这种力量—— 那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔·哈希姆。他行走在哀 鸿遍野、民不聊生的土地——有这么一句诗形容这个时代 的中东,“山坡上的灵车来来往往,夜以继日”。没有少年的 玩乐,没有吃得饱的热饭,只有硝烟与战火,明灭不熄。多少 人在贫民窟、难民营里祈祷,来生不要生在这里。可是卡马 尔并没有,他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴,每一个温情的 画面:有老人坐在书店的门口阅读,太阳从棕榈树后徐徐升 起,咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时 代,这是一个没有任何孩子愿意生活的时代,然而卡马尔却用 自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖,鼓励每一个伊拉克 人勇敢地、努力地活下去,这是在最不适合的时期里最合适 的救赎。 我们无法选择自己的生卒,然而又有多少人终生困于自己的 生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗 人李煜,如那个忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正 视自己的时代,能用自己的力量去改变一些什么,那么历史会 否有所不同? 不论我们生在繁华的时代,抑或萧条的岁月,都应当拿出自 己的力量。那不是残忍的力量,不是无情的力量,它或许微弱 并伴随苦难,却能在深渊中带来光明,在坚韧中捍卫我们的爱 ——这便是生逢其时的全部诠释。 [点评]文章一开头便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关 系以及“个人”对“时代”“世界”所应该采取的人生态度,这种思 路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上的进一步 “思考”。接着,文章采用了两个例子来 说明自己的观点。分别生活在19世纪的狄更斯和21世纪的 伊拉克少年摄影者,他们一个用文学,一个用相机,实现了“个 人”对于“时代”的价值。在“阴暗的时代”,狄更斯作品里的“宽 恕”“仁慈”独有其意义;在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代, 卡马尔相机里“温情的画面”独有其价值。这两个例子,都较为 充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用 的生活”的基本观点。最后两段,作者否定了“生不逢时”的人生 观,并且指出,既然 “我们无法选择自己的生卒”,那么,在任何时代,“拿出自 己的力量”,都可以说是

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