视觉思维下城市电影的审美价值探究解析.docVIP

视觉思维下城市电影的审美价值探究 张成良 摘要：电影艺术的基本思维模式可以看成是直观形象的视觉思维，这种视觉思维的表达过程，表现出电影审美艺术的建构过程，由此完成电影故事内容的表达。在城市电影的视觉呈现与表达过程中，城市作为环境符号表征着不同的文化意义，影响着人们对城市文化的认同与悖离，而通过视觉思维过程产生的审美价值判断，则形成了内在审美艺术的自我建构。 关键词：视觉思维，审美艺术，城市电影，视觉文化 一、电影视觉思维概述 解读电影视觉思维，首先应明确人们长期以来对于电影思维认识和思考，从电影诞生的那一日算起，电影的视觉表达就成为人们关注电影艺术并由此进行审美的形象收受过程，实际上，视觉思维始终没有确立严格的理论范畴，而以结构主义、符号学为理论基础的电影语言学和以心理学为理论模式的精神分析学非常强势地湮没了一些学人对电影思维的理解。（1）这一方面缘于电影语言学以及精神分析学研究者长时间的话语影响，排挤了电影思维的理论研究；另一方面，在传统的哲学和心理学观念乃至于哲学的认识论或方法论上来看，“视觉思维”概念是不合理的。视觉亦即视知觉，属于心理过程中低层次的认知心理现象，思维表示的则是对于客观事物的间接反映，具有高度的抽象性和概括性，是高层次的心理认知现象。两者之间虽然也存在着一定程度的关联，但知觉就是知觉，不可能升华为思维；思维也只能就是思维，不可能成为知觉。 随着知觉心理学、特别是创造性思维研究的出现，知觉与思维之间的经渭界限慢慢被打开，德国的格式塔心理学派的研究成为了这一突破的关键所在。一开始韦特海默（M. Wertheimer）关于知觉的研究过程中，提出了著名的“似动现象”（Phi-phenomenon）的知觉实验。（2）通过对具有一定间隔时间两条直线的移动，使人们感觉到这是一条正在移动着的线。电影艺术实际上就是利用这一知觉特点的典型例证。尽管格式塔心理学对知觉与思维的相关性进行了研究和探讨，打开了一门通向视觉思维的大门，但从理论与实践的结合的视角上看，还没有明确提出“视觉思维”的概念。作为格式塔心理学的信奉者和追随者，阿恩海姆基于知觉与思维之间相互作用，认为：“所谓视知觉，也就是视觉思维”。阿恩海姆关于视觉思维的观点表示了，知觉与思维之间并非存在着经渭分明的界限，界限主要是因为人们认识上存在的误区所形成的，而厘清这一误区对于艺术理论，特别是电影思维研究有着重要的现实意义。 实际上，视觉乃是思维的一种基本媒介，而且视觉思维的知觉特征也不仅仅局限在直接的知觉范围内，广义的知觉还应该包涵心理意象，以及由这些意象相关联的直接感性之间存在的联系，由此具有了一般思维活动所附加的认识功能。具体来说，人类对于映像的价值判断并不是理性思考得出的结论，而是我们的视觉在接触到图形的一瞬间所产生的知觉判断，并不需要经过特别加工。而我们人类通过视觉捕捉到的现实事物的轨迹，便在人的心里形成一个意象，这种意象是沟通知觉与思维的中介，将表象世界与抽象思维联系起来。阿恩海姆认为：思想是借助于一种更加合适的媒介——视觉意象——进行的。 在电影的视觉思维中，视觉和听觉不再仅仅是单一的感知方式，而是进一步跃升到的思维方式。也就是说，来自银幕的视听信息在观众头脑中不仅仅用来组合成一个普通的形象和画面，而且由此成为思维操作的工具。观众对影片的读解，除了形象和形象的活动所提供的之外，还从画面中光和色的处理、位置的经营、线条的排列、面积的对比、声音的使用，以及运动和运动的组合中运用视听节奏进行思维和解读。（3） 正是因为电影这一特殊媒介形态所具有的视觉思维方式，也成为现有的媒介生态中最具艺术建构和解读价值的媒介形态。电影媒介的传播表达着这样一种意识：“人类已经把电影看作既是形象又是抽象的，可以从无序的打闹杂耍变为有序之艺术，表现思想和情感内在的逻辑的有效物质载体，是最精彩的表达人类思维、思想感情成果的有效物质载体。”（4）视觉影像是电影思维的基本实体，摄影机的存在使得影像具有双重特性。与美术、照片等只遵循静态的视觉语言一样，电影是一种独立的视觉和听觉语言媒介，与静态视听语言不同的是，电影遵循的视听语言是动态而有序的，其形成于视觉思维的独特建构，其影响于视觉思维的不同解读，从而形成了从现实时空，到电影时空，再到观者心理时空的思维建构与解读的过程。 二、城市电影视觉文化的呈现与表达 无论从历时性的角度还是共时性的角度来看，城市往往都呈现出不同的形态，具有不同的文化内涵。（5）电影之所以对城市文化的眷顾，盖因为“城市总是关乎社会心态与意识形态，它深受叙事的影响，不断在定义与重新定义与重新定义乌托邦或反乌邦的游戏中，调自己的定位。”（6）这种矛盾的调适过程也始终贯穿着中国电影的发展。上世纪八十年代，中国电影在对城市风貌和城市文化思考与表现的过程中，逐渐衍生出了“城市电影”的