选修1第9课欧洲宗教改革教案分析.pptVIP

基督教与天主教 天主教与基督教的区别在于：在世界范围内，天主教、东正教、新教被统称为基督教，都以“圣经”为经典。天主教以自己的“普世性”，自称公教，信徒称其所信之神为“天主”。天主教以梵蒂冈教廷为自己的组织中心，以教皇为最高领导，实行“圣统制”和“教阶制”。天主教的《圣经》有73卷，其中《旧约》46卷，《新约》27卷。天主教堂中一般有圣母、耶稣、圣徒等塑像。天主教教职人员均为男性。主教、神甫、修士、修女，必须独身。天主教不主张信徒离婚。天主教主要节日有复活节、圣诞节、圣神降临节、圣母升天节等四大瞻礼。教徒在天主教节日和星期日到教堂望弥撒 在中国，基督教则专指“新教”，又称为“福音教”或“耶稣教”。基督教不接受教皇的领导权，没有自己的权力中心，废除了天主教的教阶制，认为教徒无需神职人员即可与神直接交通。基督教《圣经》只有66卷，《旧约》中有7卷未收入。基督教堂中一般没有塑像，只挂一个十字架。基督教的教职人员是主教、牧师、长老、传道员。有男性，也有女性，可以结婚，基督教不主张信徒离婚。基督教主要节日有复活节和圣诞节。基督教节日和星期日信徒到教堂做礼拜。 关于教阶 规定天主教神职人员的等级和教务管理的制度，是教会法中的一项重要制度。 教阶制的主体由主教、神父和助祭三个品位组成。主教品位又分作教皇、枢机主教（红衣主教）、首主教（即首席主教，一国教会组织之首或首都所在地的主教）、大主教、主教和一般主教等级次。助祭之下还设有一些其他较低品位。教会管理体制则依照这一等级层次，逐级对下行使管理权。罗马教廷把整个西欧的基督教组织及神职人员，按着这一等级森严的教阶制度，统统纳入一个巨大而完整的组织体系之中。 教皇很任性 教会很任性 欧洲宗教改革的必要性 欧洲宗教改革背景?? 宗教：天主教会在西欧具有非常重要的地位，是西欧最大的封建主，建立了等级森严的教阶制度；宗教“异端”运动的出现。 经济：近代资本主义因素逐渐产生，天主教会阻碍了社会的进一步发展。 政治：民族主义观念兴起，要求建立统一的民族国家，打破天主教的控制。 文化：文艺复兴运动解放了人们的思想，要求打破宗教桎梏。 宗教改革的直接原因 ：天主教会的腐败和搜刮. 休想任性 马丁·路德改革 导火索 教皇兜售赎罪券 标志 【九十五条论纲】的发表. 主要思想：提出因信称义；主张信仰得救、圣境至上；王权大于教权、教随国定；建立廉俭教会和简化宗教仪式。 改革的主要影响：确立了与罗马教廷不同的基督教派，冲击了罗马教会的神权统治，为欧洲宗教改革开辟了道路。 练习：有关对“因信称义”理解不正确的是A．其核心内容是“信仰耶酥即可获救” ??B．主张靠虔诚信仰，与上帝沟通，获得拯救。C．主张通过阅读《圣经》虔诚的与上帝沟通成为上帝的义人。D．主张通过教堂，宗教仪式由教士引导信仰上帝，获救。 练习：在“九十五条论纲”中马丁?路德认为???????A．国家权利为神所授? ?B．人们靠内心的虔诚忏悔就能获得上帝的赦免C．应建立本民族的教会????D．赎罪券不能免除教会的惩罚，也不能赦免罪过 路德在《九十五条论纲》中提出了基督教改革的思路，矛头直指罗马天主教会颁布的赎罪券，其核心论点是“因信称义”说。“因信称义”理论否定宗教的形式主义，强调宗教信仰的个人内在基础决定一切。其目的在于揭露基督教表里不一的虚伪性，宣扬信仰的自主性，以摆脱罗马天主教的束缚。路德认为对上帝的信仰应该建立在个人心灵的基础上，真正的基督徒首先应该在内心信仰上帝，靠这种内心的虔诚的信仰直接与上帝交流，只有这样，才会有真正的爱心，才能有善行，从而得到上帝的拯救，也就是所谓的“爱是信的明证”。 如果内心没有真正的信仰，那么任何外在的手段都是无用的。例如圣职、祈祷、施舍、捐献、忏悔包括购买赎罪券等等，靠这些手段是无法获得自由、圣洁、真理、和平。尽管外表是虔诚的，可是缺乏了内心的信仰，所做的一切不过是自欺欺人而已。路德并没有否定从真正的信仰所产生的善行，只是反对单纯依靠外在手段作为判断善恶的标准，得救的惟一条件是全心全意信仰上帝。 赎罪券的起源 皇乌尔班二世，于1095年，发动第一次十字军运动，为了让十字军战士加强其宗教信仰，教皇宣布所有参军的人，可以获得减免罪罚。并为每一位十字军人发放赎罪券。 教会能够减免罪罚的理论根据，是以为教会掌握要“功德库”，储存基督无限的恩功，和殉道圣徒的多馀有限善功，可以拨给信徒，以抵减他们犯罪应得的刑罚。 加尔文宗教改革 背景：1、受马丁·路德宗教改革的影响 2、受文艺复兴时期人文主义的影响 内容：1、主张信仰得救，否定教皇权威至高无 上. 加尔文改革影响：1、教义更符合新兴资产阶级利益，成为资产阶级革命的武器。 2、主张更为激进，其更激进之处表现在建立民主